依照佛教典籍所载，文殊菩萨是过去世无量诸佛的老师，曾经引导无数的修行者证得佛果。
文殊菩萨是智慧的化身，佛经记载，若能至诚顶礼，膜拜文殊菩萨，能得到菩萨的加持，脑袋变得聪明，富有智慧。
正值开学季，庙庙为各位师兄分享文殊师利菩萨心咒。
若您的家中有孩子，请务必每日为孩子持咒，最好能够每日持咒108遍，久而久之，在文殊菩萨加持下，孩子将会变得聪明伶俐，记忆力增强，辩才无碍。
若您家中孩子学业有成，也可以为天下众学子祈福，或者为众生求智慧。
文殊菩萨心咒：嗡ōng 阿a 若ra 巴ba 扎zha 呐na 的di
持诵文殊心咒的功德利益：
1.罪障消灭，获无尽辩才，所求世间，出世间事悉得成就，令众生智慧成就。
2.若诵五遍，速成无上菩提。
3.若能每日三时念诵各一百八遍，所作称意，所求诸愿悉得随心，一切皆得圆满具足，得大富贵，所游无障，自在恣情受诸快乐。
4.若有比丘，比丘尼，善男子，善女人，依法受持，读诵书写修行，现世成就一切吉祥，诸事圆满，寿命长远，众人爱敬，生珍重心。
文殊菩萨是如来佛祖怙恃之一，为智慧之象征，身紫金色，形如童子，五髻冠其项，右手持金刚宝剑(表示智能之利)，能斩群魔，断一切烦恼，左手持青莲花，花上有金刚般若经卷宝，象征所具无上智慧，坐骑为一狮子(表示智能威猛)。
后世众多信徒，尤其是复习应考的学生，考前参拜文殊师利菩萨，也是因为其是无上智慧的代表。拜文殊菩萨，除了祈福考试顺利，更是对无上般若智慧的礼敬和追求。
庙庙将分享《 佛说文殊师利般涅盘经》，供养给各位师兄持诵：
佛说文殊师利般涅盘经
西晋居士聂道真译
如是我闻：
一时佛在舍卫国只树给孤独园，与大比丘僧八千人俱，长老舍利弗、大目揵连、摩诃迦叶、摩诃迦旃延，如是等众上首者也；复有菩萨摩诃萨十六人等，贤劫千菩萨弥勒为上首；复有他方菩萨千二百人，观世音菩萨而为上首。
尔时，世尊于后夜分，入于三昧，其三昧名一切光。入三昧已，举身皆放金色光明，其光大盛，照只陀林犹若金色，回旋宛转照文殊房，化为七重金台，一一台上有五百化佛台中经行。时，文殊师利房前，自然化生五百七宝莲华，圆若车轮，白银为茎，阿茂咤马瑙以为其台，杂色真珠以为花须，其花有光照佛精舍，从精舍出，还入文殊师利房。
尔时，会中有菩萨摩诃萨，名跋陀波罗，此瑞现时，跋陀波罗即从房出，礼佛精舍，到阿难房，告阿难言：“汝应知时，今夜世尊现神通相，为饶益众生，故说妙法，汝鸣揵椎。”
尔时，阿难白言：“大士！世尊今者入深禅定，未被敕旨云何集众？”
作是语时，舍利弗至阿难所告言：“法弟！宜时集众。”
尔时，阿难入佛精舍，为佛作礼，未举头顷，空中有声告阿难言：“速集众僧。”
阿难闻已，即大欢喜，鸣揵椎集众，如此音声遍舍卫国，上闻有顶，释梵护世天王与无数天子，将天花香诣只陀林。
尔时，世尊从三昧起，即便微笑，有五色光从佛口出，此光出时，只洹精舍变成琉璃。
尔时，文殊师利法王子，入佛精舍为佛作礼，一一膝上生五莲华，文殊佛前合指掌时，手十指端及手掌文，出十千金色莲花以散佛上，化成七宝大盖，悬诸幢幡，十方无量诸佛菩萨映现盖中，绕佛三匝，却住一面。
尔时，跋陀波罗即从座起整衣服，为佛作礼，长跪合掌白佛言：“世尊！是文殊师利法王子，已曾亲近百千诸佛，在此娑婆世界施作佛事，于十方面变现自在，却后久远当般涅盘。”
佛告跋陀波罗：“此文殊师利有大慈悲，生于此国多罗聚落梵德婆罗门家。其生之时，家内屋宅化如莲华，从母右胁出，身紫金色，堕地能语如天童子，有七宝盖随覆其上。诣诸仙人求出家法，诸婆罗门九十五种、诸论议师无能酬对，唯于我所出家学道，住首楞严三昧，以此三昧力故，于十方面——或现初生、出家、灭度、入般涅盘、现分舍利——饶益众生。如是大士久住首楞严，佛涅盘后四百五十岁，当至雪山，为五百仙人宣畅敷演十二部经，教化成熟五百仙人，令得不退转，与诸神仙作比丘像，飞腾空中至本生地，于空野泽尼拘楼陀树下，结加趺坐，入首楞严三昧，三昧力故，身诸毛孔出金色光，其光遍照十方世界度有缘者，五百仙人，各皆见火从身毛孔出。是时，文殊师利身如紫金山，正长丈六，圆光严显，面各一寻，于圆光内有五百化佛，一一化佛有五化菩萨，以为侍者。其文殊冠毗楞伽宝之所严饰，有五百种色，一一色中，日月星辰诸天龙宫，世间众生所希见事，皆于中现。眉间白毫右旋宛转，流出化佛入光网中。举身光明焰焰相次，一一焰中有五摩尼珠，一一摩尼珠各有异光，异色分明，其众色中化佛菩萨不可具说。左手执钵，右手擎持大乘经典，现此相已光火皆灭，化琉璃像。于左臂上有十佛印，一一印中有十佛像，说佛名字了了分明。于右臂上有七佛印，一一印中有七佛像，七佛名字了了分明。身内心处有真金像，结加趺坐，正长六尺在莲华上，四方皆现。”
佛告跋陀波罗：“是文殊师利，有无量神通、无量变现，不可具记，我今略说，为未来世盲瞑众生，若有众生但闻文殊师利名，除却十二亿劫生死之罪；若礼拜供养者，生生之处恒生诸佛家，为文殊师利威神所护。是故众生，当勤系念念文殊像，念文殊像法，先念琉璃像，念琉璃像者如上所说，一一观之皆令了了；若未得见，当诵持首楞严，称文殊师利名一日至七日，文殊必来至其人所。若复有人宿业障者，梦中得见，梦中见者，于现在身若求声闻，以见文殊师利故，得须陀洹乃至阿那含；若出家人见文殊师利者，已得见故，一日一夜成阿罗汉；若有深信方等经典，是法王子于禅定中，为说深法；乱心多者，于其梦中为说实义，令其坚固，于无上道得不退转。”
佛告跋陀波罗：“此文殊师利法王子，若有人念，若欲供养修福业者，即自化身，作贫穷孤独苦恼众生，至行者前。若有人念文殊师利者，当行慈心，行慈心者即是得见文殊师利。是故智者当谛观文殊师利三十二相、八十种好，作是观者，首楞严力故，当得疾疾见文殊师利。作此观者名为正观，若他观者名为邪观。佛灭度后一切众生，其有得闻文殊师利名者、见形像者，百千劫中不堕恶道；若有受持读诵文殊师利名者，设有重障，不堕阿鼻极恶猛火，常生他方清净国土，值佛闻法得无生忍。”
说是语时，五百比丘远尘离垢成阿罗汉，无量诸天发菩提心，愿常随从文殊师利。
尔时跋陀波罗白佛言：“世尊！是文殊舍利，谁当于上起七宝塔？”
佛告跋陀波罗：“香山有八大鬼神，自当擎去置香山中金刚山顶上，无量诸天龙神夜叉常来供养，大众集时像恒放光，其光演说苦空、无常、无我等法。跋陀波罗！此法王子得不坏身，我今语汝，汝好受持广为一切诸众生说。”
说是语时，跋陀波罗等诸大菩萨，舍利弗等诸大声闻、天龙八部，闻佛所说皆大欢喜，礼佛而去。
文殊菩萨心咒回向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
愿诸世界常安稳，无边福智益群生；
所有罪障并消除，远离众苦归圆寂。
