据《阿含经》、《楞严经》、《璎珞经》佛所宣示悟道次第，依次而修首为十伦法。浙江的早春
为什么会过得迷茫呢？对别人没有用，或不能对别人有用，就会越来越迷茫。或者说是因为理不透，只知道想着自己那点事。
那么，怎样对别人有用？调整格局。你去看看，周围多少人在苦着。你没看到吗？如果你没看到，不能去帮助他们解决问题，你只是在自己小家庭的框框里忙碌着，当然会感到迷茫。因为这本来就不是你人生的意义。你人生应有的意义，不是只有那么一点点意义，只对现世的丈夫和儿女尽责，还有更大的更深远的意义，是对历世的眷属尽责，并由此提升生命等级。而当务之急是什么？那就是看看你历世眷属最苦的是什么，卡在哪里。他们就卡在不了解人伦、十伦，不知道实践十伦，都活在自我当中，因此被三毒、被鬼魔戏弄折磨。这就是苦，说不尽的苦，受不尽的苦。多少人都是活在这样的无明中，都是受着这样的烦苦。你怎么不想想呢？不去看看他们呢？不去启迪帮助他们呢？你试试看，跨出一步，留心去看看，从身边哪个苦人身上开始，去发现他的问题、困难，解决他的问题、困难。基本上，他们的问题都在不重十伦上。那么你在接触帮助他们的过程当中，自己对十伦的理解领悟也会越来越深刻。十伦绝对不是那么简单的一个理，它背后的支撑是道。你也因此会对孝亲尊师、善待一切有缘，有更深入的认识。人伦，核心是义，背后是道。不遵人伦者，不义、缺义，无论是不遵十伦中哪一伦，故必成提升、离苦得乐或转命的障碍。十伦实践的主要内容是孝亲尊师、善待有缘（更高要求是践伦向道、践伦依道）。善待有缘又有两个要点：呵护有缘、包容有缘。就更高要求而言，关键是在面对逆缘逆境时。这就是修己奉他、奉他修己呀！你这样做才会有意义，这样的生命才会绽放光彩，也会活得越来越充实，过得越来越滋润，也越来越有责任感。这是几乎所有人的缺漏，是必须弥补的，那就是从十伦开始实践。而十伦的实践必然包括利己、利他两个部分（主要指修己、利他）。而假如你又懂得依止道，那就不仅仅是一般意义上的人伦实践，而是开发菩萨种性。在这个过程当中，都是在帮助利益别人的同时，发现自己的问题和课程，这样你才会越来越改变、提升。只有在改变、提升中，你才会充实。如果不能改变、提升，甚至在往下掉，你怎么会感到充实呢？怎么会不感到迷茫呢？所以修行一定要有起点。没有起点，哪有前进？没有前进，哪有目标的实现？起点是什么？就是你目前最欠缺的，最需要补上的课程；就是十伦的学习与实践，并且是利己及利他。而同时你也必须确定你的方向，调整你的方向，那就是朝向道啊，就是孔子所说的“士志于道”啊！对于一般人，如果不能发起菩萨种性，不能安住菩萨种性，迷茫是早晚的事。换句话说，迷茫也是你的幸运（指你能懂得请教及因请教而受益）。标志着你没有被“造物主”“抛弃”，你还是“造物主”拥宠的孩子，或者说你正被有缘贤圣眷顾。那不就是在启迪你人生方向要调整吗？十伦的实践，离不开师友的指导。再忙，你也要花点时间亲近良师益友，有他们的启迪和慈悲，你的实践才能进行。忆江南，最忆是〇〇。望南北，最忙是〇〇。忙到忘记了东南西北，忘记了往世与无数世的眷属、有缘。这就是物质污染的严重性，忽视精神与灵性提升的严重性。没有贤圣的慈悲，我们终难醒悟；没有贤圣的携手，我们终难爬出来！所以说，不懂得十伦的实践，看似最有意义的忙碌，最有名利的忙碌，终究只是瞎忙。因为在生命成长的路程上，你没有起点，当然不会有迈步，或实际上也没有方向。这就是迷茫背后的信息。想想吧！ 
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