02 总述器之三过
1、器之三过
所谓器的过失，
譬如在一个有毒的容器中，
无论倒入怎样的上妙汁液，
都由于容器有毒而变成了有毒，
同样，
对于非器弟子，无论传多少法，
不但不成烦恼的对治，
反而成了烦恼的增添故。
原文
“器”比喻什么？
01
什么是非器之相？
02
非器，即指内心愚昧、骄狂、散乱，对法无有恭敬、信心、希求心等等，具有诸多腐烂、不清净相。
非器学法会导致什么过失？
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同样，心相续好比一个容器或瓶子，由于多世以来深重而顽固的习气多种多样，如果没有很好地处理，让毒素般的它们占据优势，那么自己的闻法、学法不但不得利，反而以烦恼毒的作用招来极大过患。
为什么非器学法会导致如此严重的过失？
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学法时如果自己心不贤善，眼根不清净、心不清净，对于法和法师没有善心。那么以其缘起恶劣的缘故，下场当然不妙，搞得自己一身过失。
法是一切境中的最最重大者， 在缘起上能强劲地引生利益和过患。
法师是以法来资养我们慧命之人，从这一点而言，他与一般人完全不同，对我们恩德极大的缘故，如果对其不敬，过患必定严重。
在业门当中，境是很主要的一种缘，所触境缘不同，引发业的力用也就不同。譬如在大街上辱骂一个乡下人，所缘境力量薄弱的缘故，官方不会把你抓进监狱；但如果在公众场合说皇帝的坏话，就会马上被抓起来处死，也是因为所缘境强大的缘故。
如何使自己成为学法的具相法器？
05
目前最关键是要认识自己的错误，并真心改正，来拥有转变的契机。反之，如果连这份心都没有，那学法也就不可能有什么希望。
具体来说，要做到以下几点：
①知取舍：通达应舍的过失，以及应做到哪几点。也就是，明白哪些是如毒般应断的行为，哪些是如药般应取的行为。
②省自身：好好检查自心：所学之法是否成为自己烦恼的对治？
③如法行：要按照引导的窍诀在自身上实践。窍诀也非常简要，关键是用心来接受。
三殊胜 回顾/闻法等起/
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10.为什么修最高的法，也可能堕落为旁生？
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13.为什么说一切众生都无数次做过我的母亲？
14.世上有比母爱更大的恩德吗？
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16.如何能够报答母亲深恩？
