三、年少王子，具足帝王的权柄，一日统领天下，造福百姓，还是祸国殃民皆由他；四、今日小沙弥，潜心学法，假以时日，可成为人天师范的法王。从这短短的几句话中，我们就能深刻地体会佛陀的用心良苦和意味深长的劝导，更体现出佛陀对后学教育的重视。佛法是心地法门，整个的学佛过程，就是从了解心行到改变心行的过程。对于初入佛门的弟子，如同新入学的孩子，上师对其传授相应的修习功课，是多么的慈悲和智慧！至于你是否能够转凡成圣、化蛹成蝶，完全取决于弟子的虔诚和坚持。六、上师相应法：获得上师的加持，得到佛的智慧，增加智慧资粮；九、化身佛心咒：为了普度众生而圆满觉悟。九加行就是帮助我们消业积福，增加福慧资粮。佛经上记载，磕头分长头与短头，前面我们讲过磕长头，磕短头又叫磕跪拜头，藏语叫作“格夏”，意思是五体着地，四肢不伸开的跪着叩拜；汉译为磕短头，又叫行短礼，也属于全身顶礼。五体着地之后四肢不伸开，头叩地之后，立即起身。西藏古老本教相传，对诸佛菩萨及三宝的净信与崇敬，身口意缺一不可。磕短头也是体现“身敬”，在五体着地的同时，口中在不断诵佛经持咒，心中一直念着佛，三者得到统一结合。依据磕短头的时间，可分四种类型：一、长期磕短头。指的是时间很长，每天按自己规定的数量，从不间断地磕几十年，甚至是一辈子。有些藏族人每天磕三百大头，一直磕到死亡那天，这种属于长途。二、中期磕短头。指的是时间不是那么长，十几年的岁月之中，每天按自己的定数不漏不缺地磕下去。如在藏地所见，磕一百万头的信徒们，属于中期。三、短期磕短头。指的是磕几个月到几年，或修一两次九加行磕头十万或二十万，属于短期。四、日期磕短头。有需要而磕头，如拜师、拜寺庙等，磕三个头至一万个之内，一天至一百天之内磕头，属于日期磕短头。 
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