第六疑
问：设令具缚凡夫得生彼国，邪见、三毒等常起，云何得生彼国即得不退，超过三界？
释曰：得生彼国，有五因缘不退。云何为五？一者、阿弥陀佛大悲愿力摄持，故得不退；二者、佛光常照故，菩提心常增进不退；三者、水鸟、树林、风声、乐响皆说苦、空，闻者常起念佛、念法、念僧之心，故不退；四者、彼国纯诸菩萨以为良友，无恶缘境，外无神鬼、魔邪，内无三毒等，烦恼毕竟不起，故不退；五者、生彼国即寿命永劫，共菩萨、佛齐等，故不退也。在此恶世，日月短促。经阿僧祇劫，复不起烦恼，长时修道，云何不得无生忍也？此理显然，不须疑也。
问：就算具缚凡夫能往生无量寿国，但是由于其常起邪知见及贪嗔痴等三毒，怎么可能生到那里就能够证得菩萨不退之位，而超出三界呢？答：生到西方极乐世界，有五个因缘证得菩萨不退位。一是乘阿弥陀佛大悲愿力的摄受护持，功德善根无退失退转。二是常受阿弥陀佛佛光照触而经常增进菩提心，功德善根无退失退转。三是极乐世界的流水、杂色众鸟、树林、风声及音乐等，全部都在讲苦、空等法，听到的人就会经常生起念佛、念法、念僧之心，功德善根增进而无退失退转。四是彼国人民全部都是菩萨，是以纯菩萨而为善友，没有此地娑婆世界的恶因缘境，外没有邪魔鬼神来干扰，内心不起贪嗔痴三毒，没有一丝一毫的烦恼生起，所以功德善根无退失退转。五是一生到无量寿国，寿命无量，与诸大菩萨及佛寿命相等，因此功德善根无退失退转。在我们这个娑婆世界的五浊恶世里修行，寿命很短促。而在无量寿国是经过阿僧祇劫那么长的时间修行，且不起烦恼，这么长时间的修道怎么会不证无生忍呢？道理十分明白，无须怀疑啊！按：根据《乾隆大藏经》此土著述第1480部，隋天台智者大师说《净土十疑论》影印本校对。白话释若有不妥之处，欢迎批评指正。
