鲜花天降的法缘
万佛圣城每年都有几个禅七，每次七天。每年在弥陀圣诞时，先打一个佛七，然后连着又打三个禅七，为期二十一天。每年参加者，都是有始有终，功德圆满。今年希望参加者，也要贯彻始终，不可半途而废，退出禅堂；否则，前功尽弃，浪费时间，一无所得。
打坐的姿势，要端然正坐，腰要直，头要正，不可前俯，不可后仰，不可左斜，不可右歪，然后结双跏趺坐，就是把左脚放在右腿上，再把右脚搬到左腿上，这才合乎标准。因为结双跏趺坐，容易入定，所以又叫:降魔坐，金刚坐，莲华坐，这种姿势能消无量劫的业障，能了生死，生无量功德。
在一开始打坐时，必须练习这种基本的坐姿，再调整身体，眼观鼻，鼻观口，口观心，这是控制妄想的秘诀。然后将呼吸调匀，不急不缓，使其自然。这时再参念佛是谁？时间久了，就会起作用。
参禅，好像母鸡孵蛋一样用功夫。母鸡虽在想鸡子，可是体不离蛋，专心致意在孵蛋。不是孵了五分钟，就跑出去，过了一个时候，又回来孵蛋，不到五分钟又跑了，这种情形，永远孵不出小鸡来。
我们参禅打坐也是这样，要念兹在兹，不怕腰酸，不怕腿疼，不怕苦，不怕难。一心一意在参，为什么？参念佛是谁？参到山穷水尽，水落石出的时候，便是开悟时。
参禅，又像龙养珠一样用工夫。龙时时刻刻保护它的宝珠，没有不注意不谨慎的时候。所以这个宝珠，一天比一天光明，昼夜六时精心保护。参禅的人，也是这样，时刻不能生杂念。古德说：一念不生全体现，可以说妄念不生全体现。没有妄想，就会有所成就。
参禅的人，不想成佛，不想开悟，不想得智慧，只是努力用功，勤加修行，到时候自然会开悟。不可去想什么时候能开悟？如果这样一想，想到无量劫，也不会开悟。在禅堂里，行行坐坐，坐坐行行，时间久了，自然会有成功的机会。所谓：久坐有禅。
参禅，又好像猫捕鼠一样用工夫，要聚精会神守在老鼠洞旁，等待老鼠出来，一爪捕之，不可懈怠，散乱其心就不能注意了。参禅的人，亦复如是，时时刻刻提起正念，不生妄念。这是参禅初步入门的知识。
修道人，不要到南山去找道，也不要到北海去找道。道，就在你的身边。你能结双跏趺坐，专心致意参禅，这就是道。不要有好高骛远的心，向外驰求去找道，那是永远找不到，舍近求远，到处找困难的事。这就是自找麻烦，自讨苦吃。
结跏趺坐：这叫双跏趺坐。一切诸佛菩萨，现禅定相的时候，都是结双跏跌坐。谈起双跏趺坐，又叫金刚坐，也就是方才所说的菩提坐。讲到这个地方，我想起一个公案，讲给大家听听。这公案恐怕各位已经都听过了，那么你听过，不妨再多听一次，要有一点忍耐的心。
不要说：啊！这个公案我听过了，你不要讲了。那你没有忍耐心，六度忍辱波罗蜜就过不去。听法，不一定都是听没有听的，已经听的不妨听多一次；你吃饭，怎么天天吃也不讨厌？为什么听法听多一趟，就生出一种厌倦来？这是错误的。那么没有听过这公案的，听过一遍就增加你的菩提心。
以前，在一个地方，有位老修行，不是老修行，是一个赶经忏的人。赶经忏的人，常常去给人念经、拜忏、作佛事、作功德，但是都给人家做，不是自己的。
有一天他为人作功德回来，天已黑了，经过一个乡村，这村子的狗就叫。这时，人都已经睡了，那么狗一叫，就把人都吵醒了。
他就听见房子里边一个女人叫说：喂！你看一看，狗叫得这么厉害，是不是来偷东西的贼啊？你看一看。一个男人就说：哎！不会吧！大约他太太这么一叫，他就在窗户里边，那窗户糊的纸有窟窿，就由窗户纸的窟窿向外一看。
这时候狗叫得更厉害了，他太太就问：是不是有贼了？他说：哎！不是的，是一个赶经忏的鬼，一个经忏鬼！这和尚一听，哦！他说我是赶经忏的鬼，不叫我赶经忏的神仙。心里就很不高兴：哼！我赶经忏关你什么事，你叫我赶经忏鬼，我若真是鬼，一定叫你头痛。这样想，他就走过去这条村庄，又下雨了。
下雨，他就要避雨，走到一座桥底下，就坐到桥底下来避雨。他往那儿一坐：啊！平时听说双跏趺坐不错，我结一个双跏趺坐试试看。就结上双跏趺坐，在那儿坐。
坐，也不知道他自己眼睛花，也不知道是他发神经，也不知道他因为被人，骂一个经忏鬼的名词，自己放不下，就看见鬼了，有两个鬼。可是这两个鬼一看见他，不单不给他麻烦，而且还向他叩头。两个鬼对谈说：这座金塔里边有佛的舍利，我们应该恭敬礼拜，我们赶快礼拜这金塔。因为他结双跏趺坐，在鬼的眼睛看来他是座金塔；在和尚的眼睛看，就看这是两个鬼。
那么两个鬼向这和尚叩头，这和尚尽给人家超度亡魂，大约也常常见鬼，或者没有撞鬼，但是常常觉得有鬼，所以他就不怕这鬼。
他坐坐双跏趺坐，腿就痛了，受不了，大约是咬著牙也挺不住，也忍不住了，于是把上边的腿就搬下来放到下边，就是左腿在上边，右腿在下边，这样叫半跏趺坐。
那么半跏趺坐，一个鬼向他叩头一抬头，说：咦！这金塔怎么变成银塔了呢？因为单跏趺坐，在鬼的眼里看来，就由金塔变成银塔了。另一个鬼就说：哎！金塔、银塔里边都有佛的舍利，我们就是礼拜佛的舍利，可以消我们的业障，还是要叩头的。于是又继续叩头，鬼互相在那儿谈话，他都听得清清楚楚。
他就又坐，大约又坐有一个钟头的样子，这单跏趺坐又受不了了。因为他平时以赶经忏来维持生活，所以这回打坐，之前双跏趺坐，坐了半个钟头受不了，现在单跏趺坐，坐了一个钟头又受不了了。
受不了，他又把左腿放下来，就随随便便那么坐。这时鬼又叩完头，起身一看，说：哦！这也不是金塔，也不是银塔，现在变成泥巴了，我们打它！这两个鬼就拳踢脚打，要打他。他骇得——哦！这时战战兢兢地，忐忐忑忑地就赶快又结双跏趺坐。
结上双跏趺坐，这两个鬼刚刚把鬼拳头举起来，想要往下打呢，一看，又变成金塔了，说：咦！这个是不可思议的境界！我们还是赶快叩头。这两个鬼又继续叩头，他这回就是痛死也不敢再放腿了，就双跏跋坐，一边打坐一边念佛。一边念佛，念到天亮，鬼也没有了，他的腿也不痛了。
腿不痛，他就想：哦！我赶经忏，人家就叫我经忏鬼，那么我结双跏趺坐就是金塔，单跏趺坐就是银塔，也不单也不双就变成泥巴。结双跏趺坐，鬼都来恭敬礼拜，这真是不可思议！
由此而后，他把经忏的生活改变了，再也不赶经忏，就发心修行，天天都结双跏趺坐来修行。一修，修了一个时期就豁然开悟证果了。
证果，他自己想一想，溯本穷源：我这个修行，不是自己发心修行的，这是两个鬼逼得我发心修行的。所以不用以前的名字，以后就给自己起一个，很奇怪的名字，叫什么？叫‘鬼逼’，所以人人都称他鬼逼禅师，鬼把他逼得修行。那么这个老修行，本来是赶经忏的，你看！他也可以修行证果。所以：英雄莫论出身低。无论哪一个，若能真正发菩提心，能忍耐一点痛苦，都会有所成就的。那么双跏趺坐，就有这样的好处。
在双跏趺坐的时候，又发愿了，当愿众生，善根坚固：你双跏趺坐，这要有坚固心；双跏趺坐又叫金刚坐，金刚坐也就是坚固的意思。
那么我愿意一切众生，善根都种得坚固，不退转。得不动地：不动地，也就是不改变修行的这种思想，你能继续发菩提心，练习跏趺坐不要摇动，不要被痛或是什么境界来摇动。那你修行就一定能够成就！南无阿弥陀佛！
一九八○年十二月禅七开示
