大悲咒84句略解，浏览一次功德无量

na-mo．he-le-da-na．duo-la-ye-ye． na-mo．ou-li-ye
南无．喝罗怛那．哆罗夜耶． 南无．阿唎耶

皈依礼敬十方无尽佛、法、僧三宝。皈依礼敬净洁的圣者

[南无]为皈依，[喝罗怛那]为宝，[哆罗夜]为三，[耶]为礼，全句是礼敬皈依三宝。

[南无]为皈依从敬，[阿利]为圣者，或作远离恶法解，[耶]为礼，意为：敬礼皈依远离恶法的圣者。


po-luo-jie-di．shuo-bo-la-ye． pu-ti-sa-duo-po-ye
婆卢羯帝．烁钵罗耶． 菩提萨埵婆耶

礼敬自在观世音菩萨，礼敬觉有情

[婆卢羯帝]为观、光、观察。[烁皤罗]为自在、世音。[耶]为礼。意为：敬礼自在观世音。

[菩提]为觉，[萨埵]，为有情[婆耶]为礼。意为：敬礼觉有情。


mo-he-sa-duo-po-ye．mo-he jia-lu-ni-jia-ye
摩诃萨埵婆耶．摩诃迦卢尼迦耶

礼敬大勇猛者即得解脱，礼敬大悲，自觉字渡，觉人渡人

[摩诃]为大、多、胜，[萨埵]为勇猛者，有情，[婆耶]为礼，意为：敬礼大勇猛者即得解脱。

[迦卢]为悲，[尼迦]为心，[耶]为礼。意为：敬礼大悲，自觉自渡，觉人渡人。


an． sa-bo-la-fa-yi． su-da-na-da-xia
唵．萨皤罗罚曳．数怛那怛写

发愿皈依，自在圣尊，虔敬接存圣尊的教法及加持

[唵]为皈命。为真言之母，意为：观智、行愿、教理、因果等。乃诵经之始。

[萨皤罗]为自在，[罚曳]为圣尊，意为：自在圣尊。

[数怛那]为正教胜妙，或作高上胜生，妙处胜身，[怛写]为欢言笑语，教诏咒召，意为：聪明圣贤加护。


na-mo xi-ji-lieduo．yi-mong-ou-li-ye
南无悉吉栗埵．伊蒙阿唎耶

皈命光明自在的本性

[南无]为皈命，[悉吉栗埵]为礼拜，[伊蒙]为我乃无我，[阿唎耶]为圣者，意为：皈依真我圣者。


po-lu-jie-di．shi-fu-la-leng-tuo-po
婆卢吉帝．室佛罗愣驮婆

观自在菩萨行大悲善业的处所

[婆卢吉帝]为观，[室佛罗]为世音，[愣驮婆]为海岛，意为：观自在菩萨行大悲善业处。


na-mo．no-la-jin-chi． shi-li-mo-he ba-duo-suo-mi
南无．那罗谨墀． 醯利摩诃皤哆沙咩

融入这贤德博爱的无上菩提心之中，使心无染著长放光明

[南无]为皈命，[那罗]为贤，[谨墀]为爱。意为：皈依贤爱慈悲心、恭敬心、无上菩提心。

[醯利]为心，指心的无染著，[摩诃皤哆沙咩]为大光明、长照明、空观心。


sa-po-ou-ta．dou-shu-peng． ou-shi-yun
萨婆阿他．豆输朋． 阿逝孕

利益一切六道众生，同沾甘露，使善者得到加持而恶者立即忏悔

[萨]是看见，[婆]是平等，[阿]是一切法清静，[他豆输朋]是道法无边，意为：利益六道四生，同沾甘露。

[阿逝孕]为无比法、无比教。即是卑陋心、无杂心。意为：善者奖励，恶者应即忏悔。


sa-po-sa-duo． na-mo-po-sa-duo． na-mo-po-qie
萨婆萨哆． 那摩婆萨哆． 那摩婆伽

观世音菩萨以无边的佛法，平等护持众生并救渡一切有缘者

[萨婆萨哆]是说佛法无边，[那摩婆萨哆]是说佛法平等，[那摩婆伽]是说佛渡有缘。


mo-fa-te-dou．da-zhi-ta
摩罚特豆．怛侄他

愿菩萨护持我天亲世友使其皆悉成就，菩萨一切心法、智慧、手印之总持

[摩罚特豆]为天亲世友，自[萨婆萨哆]到[摩罚特豆]，均是希求活菩萨使我天亲、世友皆悉成就。

[怛侄他]是指咒中的菩萨圣号、悲心、种子、手印、智眼等诸种法门的真言。


an． ou-po-lu-xi． lu-jia-di． jia-lu-di．yi-xi-li．mo-he-pu-ti-sa-duo
唵．阿婆卢醯．卢迦帝．迦罗帝．夷醯唎．摩诃菩提萨埵

以此总持愿力，让诵持大悲咒者与大慈大悲的观世音菩萨自在随缘救苦救难的法力，直接相应，并受此法力之护持

[唵]为引导生出，[阿婆卢醯]为观音。

[卢迦帝]为世尊、世自在。意为：良心不眛，通体光明，即可与天地同体。

[迦罗帝]为悲者、救苦难者、兴道义者。意为：道心坚固，才能得大智慧。

[夷醯唎]为顺教、无心。意为：顺道而行，即可得道。

[摩诃]是说佛法广大，人人皆可修行；[菩提]是说看破世界皆空；[萨埵]是说修无上道，万法皆空。


sa-po-sa-po．mo-la-mo-la
萨婆萨婆．摩罗摩罗

这些法力悉皆平等无有高下，如意自在

[萨婆]是说佛法平等，利乐众生，一切有缘皆可得到乐利。

[摩罗摩罗]为增长、如意、随意。即是指如意珠手眼。

mo-xi-mo-xi．lie-tuo-yun． ju-lu-ju-lu．jie-mong

摩醯摩醯．唎驮孕． 俱卢俱卢．羯蒙

使修持者即时自在，并获莲花宝座，使修持者发菩提心，乐植善本

[摩醯]与[摩诃]同，为即时大自在，又[摩醯]是说修道人是无时不自在的。[唎驮孕]为莲花，意为：修成金刚法身，得莲花宝座。

[俱卢]是说发心修道，可感动天神佑护；[羯蒙]是说修道人应当植诸功德，以作证果的根基。


du-lu-du-lu． fa-she-ye-di． mo-he fa-she-ye-di
度卢度卢． 罚闍耶帝． 摩诃罚闍耶帝

使修持者坚定信念，达定净的境界而生死自在，立即从轮回中解脱

[度卢]是说修道人要稳定脚跟，一心修持，不为外道所惑；[度卢度卢]是说明而能决，定而能静。[罚闍耶帝]是说广博严峻，能超脱生死苦恼。

[摩诃罚闍耶帝]是说，道法无边广大，能解脱生死苦恼，不受诸毒所害。


tuo-la-tuo-la． di-li-ni． shi-fu-la-ye
陀罗陀罗． 地唎尼． 室佛罗耶

不随恶世习气流转，心即清净自然，升入诸梵天中，使修持者无论男女皆得渡化，而达到自在圆融，大放光明的境界

[陀罗]是说修道人若一尘不起，即可升於诸天，[陀罗陀罗]是说心若太虚，清净自然，即可往生诸梵天。

[地]是世界；[唎]是一切众生，悉皆度化；[尼]是修道的童贞女；大道不分男女的，意为：凡是女子亦可成佛。

[室佛罗耶]意为：自在圆融，大放光明。


zhe-la-zhe-la． mo-mo-fa-mo-la． mo-die-lie
遮罗遮罗． 摩麼罚摩罗． 穆帝隶

菩萨的法力愿力有如法雷一般，大悲之心感动一切世界，这种善念破除一切恶业障道，使修持者得清净心

[遮罗]是现忿怒色，[遮罗遮罗]是现大忿怒相，意为：法雷一吼，诸行遍空。

[麼]是诸法离我，[麼麼]是为善可破除恶障灾难；[罚摩罗]是；道境难测，而其利则无可与比。

[穆帝隶]是说闭目诚心默持，意为：净心修持。


yi-xi-yi-xi．shi-na-shi-na．ou-la-sen．fu-la-she-li
伊醯伊醯．室那室那．阿罗参．佛罗舍利

安定而自然，进而道心坚定，住不退转境而生大智慧，能於法自在而成法王，与佛智慧等齐无有差别

[伊醯]是说修道人要安分守己，[伊醯伊醯]是说一切均要听其自然。

[室那]是说道心坚定，生大智慧，[室那室那]是说修道者可得大智慧。

[阿罗参]是说超出法外而法王，於法自在，[佛罗舍利]是说，修成清净法身得佛珠。


fa-suo-fa-seng． fu-la-she-ye
罚沙罚参． 佛罗舍耶

只要耐心修持，舍去执著，就能启发真正的喜乐，而自在的与十方诸佛相处

[罚沙]是说修道要忍耐，[罚参]是指成到有真乐。意为：要得真正快乐，必须要忍耐修持。

[佛罗舍耶]是说修道人，如舍去贪者，醒悟本来面目，即能常与十方诸佛见面。


hu-lu-hu-lu-mo-la． hu-lu-hu-lu-xi-li
呼嚧呼嚧摩罗． 呼嚧呼嚧醯利

神通如意，处一切相而自在

[呼卢]是现鬼神相，[呼卢呼卢]是因现鬼神相而降伏鬼众，[摩罗]是现欢喜如意相。

[呼卢呼卢醯利]为作法无念，作法自在。意为：一切自在。


suo-la-suo-la． xi-li-xi-li． su-lu-su-lu
娑罗娑罗． 悉唎悉唎． 蘇嚧蘇嚧

菩萨的加持法力，坚定不移，爱护众生，决不舍弃，遍洒甘露，利乐众生

[娑罗]意为坚固，[娑罗娑罗]意为：不但要坚固，更要能永久持续始终不二。

[悉唎]是利益众生，[悉唎悉唎]意为：爱护众生而不舍弃。

[蘇嚧]意为甘露，[蘇嚧蘇嚧]意为：遍施甘露而能普利众生。


pu-ti-ye．pu-ti-ye． pu-tuo-ye．pu-tuo-ye． mi-di-li-ye
菩提夜．菩提夜． 菩驮夜．菩驮夜． 弥帝唎夜

日以继夜，不曾间断，不分人我，一切平等，这种慈悲心，广大无有边际

[菩提夜]意为：勇猛精进，日夜修行，[菩提夜.菩提夜]意为：自始至终，永不退避。

[菩驮夜]意为：人我一体，无分别心；[菩驮夜.菩驮夜]意为：无人相、无我相，一切恶道众生悉皆平等。

[弥帝利夜]为大量、大慈悲心。


nuo-la-jin-chi． di-li-se-ni-na
那罗谨墀． 地利瑟尼那

平等博爱，只要坚定的拿起慧剑，斩断烦恼与戏论，清心修持

[那罗谨墀]为大慈大悲、善护善顶。

[地利瑟尼那]为坚利、剑。


po-ye-mo-na．suo-po-he
波夜摩那．娑婆诃

立得欢喜，处一切处吉祥无灾，而成就大自在

[婆夜摩耶]是欢喜的名称，意为成就。

[娑婆诃]意为：成就、吉祥、圆寂、息灾、增益、无住等，为真言结语。



xi-tuo-ye．suo-po-he
悉陀夜．娑婆诃

菩萨广大无边的道法，令修持众生皆能处一切处吉祥无灾，而成就大自在的真言

[悉陀夜]意为：道法无边，众生要摆脱名利方得成就。

[娑婆诃]本句意为：修道者若能认识真假，成道则易。


mo-he-xi-tuo-ye．suo-po-he．xi-tuo-yu-yi．shi-bo-la-ya．suo-po-he
摩诃悉陀夜．娑婆诃．悉陀喻艺．室皤罗耶．娑婆诃

无尽虚空修持天人，悉得成就大自在的真言

[摩诃悉陀夜]为广大成就，意为：佛法广大，凡肯修持，均可成就佛果。

[娑婆诃]意为：广大无边。

[悉陀]为成就的利益，[喻艺]为无为虚空；意为：诸天神祇悉得成就。

[室皤罗夜]为自在，意为：诸天仙女均能成就自在妙道。

[娑婆诃]连接上句为：无为法性自在成就。


nuo-la-jin-chi．suo-po-he
那罗谨墀．娑婆诃

以平等博爱的法力，令修持众生皆能成就大自在的真言

[那罗谨墀]意为：贤爱成就。

[娑婆诃]此咒是接上句再度叮咛，其用意是怕众生堕落於旁门左道。


mo-na-nuo-la．suo-po-he
摩罗那罗．娑婆诃

以无比坚定的、实在的法力，令修持众生皆能成就大自在的真言

[摩罗]为如意，[那罗]为尊上；意为：修道如意，无上坚固。

[娑婆诃]此是连接上文，意为：劝人认清真正大道要时时有警觉心。


xi-la-sen ou-mu-qie-ye．suo-po-he
悉罗僧阿穆佉耶．娑婆诃

菩萨与众生融为一体，使修持众生皆能成就大自在的真言

[悉罗僧]为爱护，[阿穆佉耶]为不空，意为：爱众和合。

[娑婆诃]此是承接上句，以圆满慈悲，安乐众生。


suo-po-mo-he．ou-xi-tuo-ye．suo-po-he
娑婆摩诃．阿悉陀夜．娑婆诃

不厌其烦的以各种方式，为众生演说上乘佛法，使修持众生皆能成就大自在的真言

[娑婆]为忍受、善说、善到等，[摩诃]为大乘法，[阿悉陀夜]为无量成就。

[娑婆诃]意为：究竟涅槃，众生悉皆成就。


zhe-ji-la ou-xi-tuo-ye．suo-po-he
者吉罗阿悉陀夜．娑婆诃

以金刚法力化解一切怨习魔气，使修持众生皆能成就大自在的真言

[者吉罗]为金刚轮降伏怨魔，[阿悉陀夜]为无比成就，意为：以金刚法轮降伏怨魔得无比成就。

[娑婆诃]此句为总结上句，意为：化岛众生，解除怨憎。

bo-tuo-mo ji-xi-tuo-ye．suo-po-he
波陀摩羯悉陀夜．娑婆诃

菩萨坐於莲花宝座之上，大放光明，使修持众生皆能成就大自在的真言

[波陀]为宏莲花，[魔羯]为善胜，[悉陀夜]为悉皆成就。

[娑婆诃]本句为总结上句修道要在省察中多用工夫。


nuo-la-jin-chi bu-qie-la-ye．suo-po-he
那罗谨墀皤伽罗耶．娑婆诃

大慈大悲圣观世音菩萨，亲令修持众生皆能成就大自在的真言

[那罗谨墀]为贤守，[皤伽罗耶]为圣尊，观自在。

[娑婆诃]此是总结上文，众生应真实修持，断诸烦恼。


mo-po-lie sen-ji-la-ye．suo-po-he
摩婆利胜羯罗夜．娑婆诃

观世音菩萨现千手千眼，遍照法界，使修持众生皆能成就大自在的真言

[摩婆利]为锕永、英雄，[胜羯罗夜]为生性、本性。意为：若皈本性，大勇之德，皆可成就。

[娑婆诃]此句连接前句菩萨显现大迦叶尊者法像，指引众生修持。

na-mo-he-la-da-na duo-la-ye-ye．na-mo-ou-li-ye
南无喝罗怛那哆罗夜耶．南无阿唎耶

皈依礼敬十方无尽佛法僧三宝，皈依礼敬净洁的圣者

[南无]为皈依，[喝罗怛那]为宝，[哆罗夜]为三，[耶]为礼，全句是礼敬皈依三宝。

[阿利]为圣者，[耶]为礼，意为：皈命顶礼圣者。


po-lu-jie-di suo-bo-la-ye．suo-po-he
婆嚧吉帝烁皤罗夜．娑婆诃

自在观世音菩萨，而成就大自在的真言

[婆罗吉帝]是说道法无穷，能修，则由清净达於极乐。

[烁皤罗夜]是说修道人欲成清净法身，先要扫除眼根、色尘。

[娑婆诃]意为：修道人需再断耳根声尘。


an． xi-dian-du．man-duo-la．ba-tuo-ye．suo-po-he
唵． 悉殿都．漫多罗．跋陀耶．娑婆诃

菩萨以无比的法力与愿力，加持灌顶，使修持众生眼耳鼻舌身意皆得清净自在，而无生老病死苦，悉成就无上正等正觉的真言

[唵]是诸咒母，[悉殿都]是修道的总枢纽，意为：修道要扫除鼻根香尘。

[漫多罗]意为：修道人要断灭舌根，味尘。

[跋陀耶]为随心圆满。意指身为一切痛苦的根本，修道人要断灭身根触尘。

[娑婆诃]为完结的意思。意为：本咒全篇终了，众生如能诚心持诵，必能有大成就。