上九节，是夹金山藏族的传统节日。每年正月初九，藏族同胞要在夹金山下举行各种灯会，表演舞狮、舞龙等传统节目，在灯的海洋中，人们的欢声笑语将节日气氛推向高潮，这时人们可以看到独具一格的男女对垒摔跤和令人忍俊不禁的高跷、天鹅抱蛋等杂耍。
简介
上九节是夹金山藏族的传统节日，每年农历正月初九，藏族同胞要在夹金山下举行各种灯会，表演舞狮，舞龙等传统节目。届时，人们从四面八方的山沟里来到聚会地，沿途走一路跳一路。在节日的跳锅庄舞之中，演出一般有龙灯，牛灯和狮灯。牛灯名曰二郎放牛两个头戴面具的小伙子赶着一个装扮的牛灯，一面嬉戏逗趣，一面用嘉绒藏语唱民歌。二郎 是耕田种地的牛郎。
上九节里还有类似杂技的表演，如狮过独木、空中取宝、二郎担山赶太阳、天鹅孵蛋等。天鹅孵蛋以四张大方桌重叠，其上方直立一卷晒席筒，上筒口置大簸箕、头戴面具的表演者翻上重叠的方桌，从晒席筒下口入，手脚向上壁行，由上口头顶簸箕出，又将簸箕置于脚下，表演者在簸箕里作手倒立基本动作，进行天鹅孵蛋的精彩表演。
上九节作为夹金山地区重大节日，藏族民众以歌舞的形式表现了他们对社会的认识和新生事物的态度，因此在上九节中，近年来熔铸进迪斯科、流行歌曲演唱等新型内容，并且慢慢发展成为夹金山地区藏族人们的文艺庆典日了。
来历
在我国多数地方，农历正月初九，远不及大年三十和正月初一热闹。唯独夹金山下的硗碛藏乡，此时正拉开节日的帷幕，把节日的盛况推向高潮。这就是硗碛藏家的上九节。传说盘古开天地，农历正月开始创造万物：初一造鸡、初二造狗、初三造猪、初四造羊、初五造牛、初六造马、初七造人、初八造谷、初九造天、初十造地。人们认为万事万物是天帝对人间的恩赐，天在藏胞的心目中极其神圣，至高无上。为表达对天的敬仰，硗碛藏家便把农历正月初九称为上九而作为自己的节日，以迎接万物萌生，庆贺去年丰收，祝愿新年吉祥。
传说
传说宝兴硗碛藏族乡很久以前是一遍汪洋，藏民祖先们居住在高山腰一带 ，大海之中有一条巨大的黑蟒蛇专吃海里的生物，并翻起巨浪伤及无辜藏民，直到有一天黑蟒蛇吃完了海的所有生物后把目标盯向了岸上的人类，经常有藏民葬身蛇腹，藏民们人心惶惶，只得祈求上天解救。
正月初九这一天，上天派了一只神鸟（嘉穷）去降服黑蟒蛇，这只神鸟非常勇敢，经过若干回合的殊死搏斗终于降服了黑蟒蛇，解救了黎民百姓。从此藏民们把这只鸟奉为了神。
每年正月初九硗碛五寨的藏民们都要纪念神鸟，人们从四面八方汇集到一起载歌载舞，藏族小伙子为了展现神鸟的勇敢，摆起了舞台，以斗筐代表天空，晒席代表蟒蛇，方桌代表大海，小伙子们在舞台上象神鸟一样勇敢地与蟒蛇搏斗，最终降服了黑蟒蛇夺到了宝物，藏族姑娘们在舞台下为小伙子们鼓劲加油，同时暗暗寻找意中人，看谁最勇敢，看谁最聪明，这项传统体育活动就一直代代相传至今。
习俗
每年农历正月初九这天，硗碛藏家的座座山寨张灯结彩，洋溢着节日的气氛。当雪山之巅红日东升时，男女老少身 着节日盛装，满面春风地走出村寨，敲锣打鼓，结队而行。走在队伍前面的是龙灯、牛灯和狮子灯，色彩斑斓的藏家服饰使人流成为绚丽的彩带。彩带飘处，寨楼的主人打开锅庄庄房，摆出早已备好的烟、茶、糖、水果，站在大门口迎接。龙灯、牛灯和狮子灯先叩头礼拜，客主相互拱手道喜。笑和尚。在主人家门上挂起一道红彩，预示新的一年开门红，新的一年大吉大利，然后领着龙灯、牛灯和狮子灯翩翩起舞。热闹一番后，主人也汇入满面春风的队伍，大家又走向另一家寨楼。
中午，艳阳把金辉洒遍藏乡的山山水水，西面八方的人流涌汇金顶硗碛藏家的象征。金顶下面的硗碛街上锣鼓喧天，能歌善舞的硗碛藏胞手拉手，里三层、外三层的围成圈子，跳起欢乐的锅庄舞。各路演出队开始了别开生面的传统节目表演。
二龙戏珠两条鳞甲金黄的巨龙在人们的手上紧跟一颗硕大的宝珠起伏翻腾，似两道彩虹飞舞；
二郎放牛两名头戴面具的后生赶着一头牛灯，一边与牛灯嬉戏逗趣，一边用藏语唱起传统民歌；
狮过独木狮子灯由笑头和尚带领，在一座高高的独木桥上一边走，一边进行各种杂技表演；
天鹅孵蛋四张大方桌重叠，其中矗立一卷放着簸箕的晒席筒，头戴面具的表演者翻上重叠的方桌，从晒席筒下端进入，从上端顶簸箕而出，再把簸箕置于脚下，然后在簸箕中进 行天鹅孵蛋的精彩表演。
空中取宝----在一株高大的树尖上悬挂着一串鞭炮，头戴面具的演员们层层 搭起人梯，直至站在最上面的用火点燃鞭炮。 那高超的技艺，机灵的动作，惊险的表演，使观众时而心胸紧收，时而开怀畅欢，人群中常爆发出阵阵热烈的掌声。
节目活动还有篮球赛、拔河、赛马、 文艺演出等等。内容广泛，形式多样，既具有民族传统特点，又颇富现代文明色彩，令人赏心悦耳，目不暇接。
当晚霞消失，夜空繁星点点时，硗碛藏乡灯火辉煌，座座寨楼传来阵阵歌声，寨楼的锅庄房中，火塘熊熊，藏胞放开了清亮的歌喉，踏着歌声的节奏，小伙子和姑娘们情不自禁围着火塘跳起了欢乐的锅庄，孩子在其间穿梭追逐；老人们坐在旁边，品味着清香的奶茶和醇甜的美酒，尽情享受人间的天伦之乐。整个硗碛藏乡沉浸在节日的幸福之中，直至翌日启明星从东方升起。
发展
上九节是宝兴县硗碛乡少数民族极具本民族浓郁特色的传统节日，翩翩起舞的游行队伍，形式多样的藏乡歌舞，惊心动魄的技艺展示，赏心悦目的文体表演是其主要表现形式，是研究硗碛少数民族历史的重要依据。
夷基(藏语语气词)！藏家多少情，杯中就有多少酒。喝下三杯甘甜的美酒才是好朋友酒杯盛满藏家人的热情，祝酒歌透出藏家人的奔放。
三杯进门酒，香酥的烤羊肉，不分男女，不论老少，大家一起围火而舞走进硗碛乡，记者多次感受了硗碛藏家人的热情豪爽。
2006年10月，四川省第五届少数民族艺术节在乐山开幕。10月23日下午，民俗民间艺术巡游走上街头，许多观众被硗碛藏族锅庄表演队员抢入队伍筛糠(游戏)，在观众被反复的抛起、放下中，硗碛藏族锅庄在艺术节巡游表演中掀起了一个个高潮，笑声鼎沸。藏族同胞的奔放点燃了数以万计的围观群众的热情，追随硗碛锅庄的群众不断增加，形成了一股火热的人流。
雅安的藏族同胞是艺术节上最开心的客人，他们每时每刻都在唱歌跳舞，每天都充满了激情。我们也受到感染，这两天心情特别的好。艺术节上接待雅安代表团的宾馆服务员说。
艺术节上，硗碛藏族同胞给艺术节参演人员和乐山市民留下了深刻的印象。
民俗
上九节更好耍，大家唱歌、跳锅庄，整整一天一夜，都沉浸在节日的欢乐中 。硗碛藏族歌手能卡中说。
上九节是硗碛藏族的传统佳节，在每年的农历正月初九，也就是藏家的新年。每年的这一天，宝兴县硗碛乡的山寨张灯结彩，一大早，男女老少身着节日的盛装，敲锣打鼓，结队走出村寨。在队伍前面必是龙灯、牛灯和狮子灯，后面则跟着翩翩起舞的藏家人。还没有加入到队伍中的其它寨楼主人，也会早早地打开锅庄房，摆出备好的烟、茶、糖、水果，站在大门口迎接祝福。
队伍每到一个新的寨楼前都要停下来，队伍前面的龙灯、牛灯和狮子灯先叩头礼拜，客主相互拱手道喜，舞灯的笑和尚在主人家门上挂上一道红彩，预示新的一年开门红，新的一年大吉大利，龙灯、牛灯和狮子灯也随即起舞。热闹一番之后，主人也汇入队伍，走向另一寨楼。
中午，藏族同胞渐渐聚拢，此时的硗碛街上锣鼓喧天，能歌善舞的藏族同胞手拉着手，里三层外三层地围成圈子，跳起欢乐的锅庄。之后，各路演出队便陆续展开二龙戏珠、二郎放牛、狮过独木、天鹅孵蛋、空中取宝等传统的节目表演。
上九节的晚上，是硗碛藏族的狂欢节，此时的藏家灯火辉煌，藏族同胞端起蜂蜜酒，唱着祝酒歌相互祝福，座座藏家寨楼歌声嘹亮、火塘熊熊，踏着欢快的歌声，姑娘小伙们围着火塘跳起欢乐的锅庄。而老人们则坐在一旁，品味香浓的奶茶，畅饮甘醇的美酒，尽情享受天伦之乐。
在硗碛，上九节是每年最热闹、最喜庆的节日。如果游客在这天到硗碛过藏家新年，喝了当地藏民奉上的蜂蜜酒，围着硗碛锅庄，即使不会舞蹈的游客，也会被节日的气氛感染，按捺不住心中的热情，不管认识不认识，也不管男女老少，都会不由自主地加入硗碛锅庄群歌群舞的行列，自然畅快地喝酒，纵情忘我地舞蹈
上九节起源于藏传佛教。传说盘古开天地，农历正月开始创造万物：初一造鸡、初二造狗、初三造猪、初四造牛、初七造人、初八造谷、初九造天、初十造地。藏族先民认为万事万物是天帝对人间的恩赐，天在藏民的心中极其神圣，至高无上。为了表达对天的敬仰，硗碛藏家人把农历正月初九称为上九，作为自己的节日。以迎接万物萌生，庆贺去年丰收，祝愿新年吉祥。
据史料记载，硗碛藏族最早由北方的游牧民族迁徙而来，随着人类文明不断发展进步，受藏、羌、汉文化影响，藏、羌、汉文明不断融合，形成了特有的硗碛藏族文明，虽有语言但无文字。
上九节不仅是研究硗碛少数民族历史的重要依据，其丰富的内容、独特的民族风情，也是雅安旅游文化不可多得的宝贵资源。雅安市文化新闻出版和广播电视局副局长李蓉说。
据了解，为了更好地保护民族文化、保护滋养民族文化的土壤，2006年9月，硗碛藏族乡的上九节已被正式列入雅安市级非物质文化遗产名录。目前，有关部门正在重新收集、整理上九节档案，以进一步发展和传承这一特有的民族文化。
庆祝
风情上九节
上九节是宝兴县硗碛乡少数民族极具本民族浓郁特色的传统节日，翩翩起舞的游行队伍，形式多样的藏乡歌舞，惊心动魄的技艺展示，赏心悦目的文体表演是其主要表现形式，是研究硗碛少数民族历史的重要依据。
夷基（藏语语气词）！藏家多少情，杯中就有多少酒。喝下三杯甘甜的美酒才是好朋友酒杯盛满藏家人的热情，祝酒歌透出藏家人的奔放。
三杯进门酒，香酥的烤羊肉，不分男女老少，大家一起围火而舞走进硗碛乡，记者多次感受了硗碛藏家人的热情豪爽。
四川省第五届少数民族艺术节在乐山开幕。10月23日下午，民俗民间艺术巡游走上街头，许多观众被硗碛藏族锅庄表演队员抢入队伍筛糠（游戏），在观众被反复的抛起、放下中，硗碛藏族锅庄在艺术节巡游表演中掀起了一个个高潮，笑声鼎沸。藏族同胞的奔放点燃了数以万计的围观群众的热情，追随硗碛锅庄的群众不断增加，形成了一股火热的人流。
芙蓉桥白族上九庙会
正月初九，白族叫上九。桑植芙蓉桥白族人用举办庙会的方式庆贺上九节。这天，芙蓉桥及周边地方的白族人，吃过早饭，穿戴一新，并匆匆出发，参加一年一度热热闹闹的上九庙会。
芙蓉桥是张家界小有名气的一个白族乡，全乡13000多人，大多以王姓为主，是白族迁始祖王朋凯的后裔。说芙蓉桥有名，因为它出土了两架恐龙化石，填补了世界无齿恐龙化石的空白。说芙蓉桥地灵，因为它成为中国著名的娃娃鱼繁殖基地。说芙蓉桥古老，因为它境内留下了白族祖先们太多的足迹：鸾船里祖先的传说比酉水河的鹅卵石还多，土门子王朋凯背锅落脚的覆锅岩印迹历历在目，海龙坪陈吉陈亮兄弟的老屋场依旧焕发不朽光彩，还有廖坪大将军谷永和袭用的回音壁仙鹤井老祠堂有这些底蕴，有这些亮色，有这些文化沉积，芙蓉桥白族上九庙会办的很红火，很地道，很朴实。
打开芙蓉桥白族上九庙会会史，了解到，这里的白族是云南大理迁来的，祖先王朋凯一屁股坐在覆锅岩上，发现这里山清水秀，土地肥沃，最后选择这个曾经僻壤蛮荒之地定居，与陈吉陈亮兄弟共同建家立业。几百年来，他们的子孙在这里春耕秋收，用自己的勤劳智慧创造了白族历史文化的不朽。为了使各位兄弟姐妹们在过年后第一次相聚，为了向其他民族展示自己的精神风貌，为了永远歌颂祖先的功德，弘扬祖先们艰苦创业的精神，芙蓉桥白族将正月初九定为上九庙会。年年欢庆，年年聚会，形成颇有地方特色的芙蓉桥白族上九庙会节。
芙蓉桥白族上九庙会有三大看点。一为祭祀。祭祀就是抬本主像游神。本主像为始祖王朋凯、陈吉陈亮兄弟。游神目的在于请祖先保佑，祈求农业丰收。木像均有别致的脸谱，头上蒙着红布，由两人抬着走，绕主场一周，表示祖先也来赶庙会，与子孙们同乐。游神所到之处，一律放鞭炮迎送，表示子孙们永远崇拜祖先，敬仰祖先，牵挂祖先，希望有祖先这棵大树的庇护，生活更加美满幸福。二为显鸟。显鸟为白族话，即显示本族拿手活。芙蓉桥白族人聪明有悟性，许多族民有绝活。一般不显山露水。只有在自己的上九庙会上，才拿出来溜溜，令外人啧啧称赞。在风味小吃上，叶儿粑油炸粑雪枣粑烤肉犬味道美。在手工艺活上，喜背篓，撒穗荷包，垫底，拐杖，腰带样样漂亮。在玩的花样上，围鼓，锣鼓，布龙灯，花鼓灯，九字鞭，丈鼓舞，唢呐样样绝。在唱的艺道上，光曲调就有100多种，白族山歌，水歌，放排歌，嫁女歌，回门歌，和八字歌，满百天歌还有桑植民歌，流行歌，红军歌，战斗歌还有儿歌，野调，惹人曲，lia lia 歌声声甜美动人。在人们自娱自乐的舞台上，有土生土长的老艺人、老演员同台亮相，有刚走稳路小孩的滑稽小品，有土掉牙的农民相声，有专搞笑的叫劲客令人捧腹。三为做买卖，繁荣市场经济。家家户户门面大开，迎接四方来客，客人无论生熟，无论老少，无论贫贱，无论男女，无论有钱无钱，身份高低，来者都是上等客。好酒好茶好肉侍候，好话好歌奉送，靠甜嘴换快乐，靠热情换愉悦，然后乘机向客人推销自家的产品。客人一般大方得很，几句热心话，就开始递钞票，将边边场赶得富有人情味。移动、联通公司将现代化产品投上庙会，让白族农民一边耕地一边打手机一边插田（裤裆旁）一边响彩铃尽情享受生活乐趣。芙蓉桥白族上九庙会主题很明显，即利用白族丰富的物质文化遗产，向外宣传推销，打造本土白族自己的文化物质品牌。近几年来，芙蓉桥白族乡政府努力繁荣文化市场，建了白族文化馆，白族村小学，筹建芙蓉龙展览馆，推广传播白族傩愿戏，丈鼓舞，给上九庙会举办打下扎实基础。今年，芙蓉桥白族乡党委书记朱爱民、乡长谷琼别出心裁在乡风文明上做文章，让上九庙会更具有社会主义新农村特色，更具有社会主义新时代特色。
看！舞台搭在新崭崭的水泥路上，白族民居一字摆开。瞧！芙蓉桥白族上九庙会横幅格外引人注目。俊逸潇洒的书记乡长着白族服，精神抖擞 ，随着一声吼：赶街喽！就跑下主席台，带着白族人民跑街了。这是云南大理白族三月三赶街习俗的沿袭，这是湖南白族人上九庙会跑街习俗的活用。几千人，一声吼，只有扑扑的脚步声；几千人，一声吼，只有嘿嘿的笑声。跑了街，白族村庄一年四季就繁荣了；跑了街，白族村庄一年四季就发展了。脚步声后面，紧跟着龙灯，丈鼓，三花脸；紧跟着老人小孩姑娘们；紧跟着包谷，红薯，洋芋，烤烟叶；紧跟着大车，小车，摩托车；紧跟着一堆堆一辈子吃也吃不完的粮食和庄稼脚步停下来，到田间去吧。田间是一丘丘刚冰冻的黄泥，软绵绵又刚好踩脚的土地。这是白族村民开展体育竞技的地方。体育项目全是白族人最爱的。打毽子，舞飞棒，扭扁担，举石锁，小孩玩打撞，老人下打三棋，女人们则敲锣打鼓，嘴巴厉害的比翻古，嗓子粗的比山歌，赛肺合量三盘定输赢。裁判是本乡本土的农民，虽没受过正规训练，但特别知晓规矩。最吸人目光的是顶肚皮杆，两个壮汉对阵，用一根粗棒抵住肚子，肚皮上塞着坐垫，一声喊：戳--！使劲冲，弱者先故意拼力，渐渐体力不支，却突然一闪，强者收脚不稳，啊扑一跤趴在田间，裁判宣布：倒地者--输！惹得众人一阵大笑。身旁的乡党委书记朱爱民感慨地说：我们白族上九庙会，最喜欢与时代并进！2008年是奥运年，奥运会在中国举办，对一向热爱体育活动的白族儿女们来说，是天大的喜事！我们在这次庙会上，重头戏就是体育竞技，尽管参加者全是农民，且水平有待提高，但都在弘扬奥运精神，培养人们的爱国情操，激发人们的爱国热情，促进白族体育事业的发展。现在白族农民富裕了，那些深受喜爱的体育活动不应该让它远失，我们将利用有关载体，将白族上九庙会中的体育竞技代代相传
法会
人们上刀梯过刀桥，为的是消灾祈福保平安，可是，一门鲜少人知的法事上九界，却在一间齐天大圣府举行，亦是一门可消灾祈福的最新法门
也许人们对它非常陌生，也根本不了解，可是，在柔佛这间齐天大圣府，不时会举行上九界法事，主持上九界的两尊最大神佛，一是大圣一是中坛元帅。
当然，大圣之所以称为齐天大圣，他当然守候在最高一层，也就是第九层上，而中坛元帅为了必须独力指挥五营大军，因此，他在九界之下最底一层，负起全力保安及为人们转运消灾，让每一名由九界下来的善信都受益。消灾祈福方法极多，而这类上九界法门相信只有这间齐天大圣府才有进行。
一般上，人们上庙宇求神拜佛，为的是祈求神佛庇佑出入平安，顺心顺意，而更重要的是开运消灾，中奖发财，身体健康延年益寿。
不过，祈福消灾，求财旺财，在不同地区庙宇，有各自不同的法门与花招，有者过桥补运，有者上刀穚消业祈福，可是，人们一定未曾听过也没有尝试过，有一种在大马地区，甚少见过的转运祈福法门上九界。目前这一间齐天大圣府，应善男信女要求，举行了一场名为：上九节，又名上九界的法会。
原来，这个以一层层一级级高高筑起的大舞台，高达廿余呎，一共有九级，也就是说人们要上九界，必须一级级走上去，一直到最顶端第九级，然后，再一级级往下走。
当然，人们要上九界，或是要上九节，必然事前在大圣府中，各别向府内神台众神佛敬香拜拜，并在众神佛前，将各自内心所要祈求的愿望，向众神明表白后，再将一把清香在总炉上插，才能够准备各别上九节功课。
其实，上九界还是上九节，这两个不同的名称，一般上，都是不同地区的庙宇，为方便善男信女明了而取的名称，都同样是转运祈福法门。
当然，这个高达廿余呎的大舞台，事前是庙中工作人员，以人工利用木板，一级级筑成九层高的梯级，并以红布将九级一级级盖上。
为什么要以红布，或是将九级都漆上红色呢？原来，盖上红布或漆上红色，是代表为人们消灾。
此外，在进行上九节时，人们除了事前的功课外，也得点燃一把清香，按照先后排成人龙阵，每次以两人一组并排上九节，而在每一级上，除了一左一右皆有供奉神佛外。
同时，在每一级左右两边，皆有童男童女分别站立在那儿，童男童女的工作，就是一定得保持笑容，一脸亲切迎接善男善女们，并指引善信们分别向左右两边的神佛拜拜，每上一级皆同样必须作同样的功课，直到上完九级后，手持一把清香，便得面向上天拜拜，且以最简短的说话，向上天许下心愿，然后再一级级往下走，这才算完成功课。
其实，人们每上一级，都必然在梯级上设立的临时神台拜拜上香，当往下走时，手中的那一把清香差不多也完了，这才功德圆满。
不说人们也许还不知道，上九节，上九界，主要是提供善信，以一颗虔诚、恭敬心，向大圣府中各神佛敬香拜拜外，也提供人们以各自的愿力，分别在每级上临时神台，向神佛直接面对面贴身交流，赢取神佛的加持。
