早晚课是出家人的必修功课，通过每日固定时间、固定地点的用功，来培养人的定力，熏陶宗教修养，因此早晚课又被习称为定课。坚持做定课有很多好处：可以培养我们的专注力，从而引发定力，还能每日提醒、观照自己的发心，更是能帮助我们深刻地理解法义、在佛法上不断进步。如果我们学佛人想要发心做定课，要尽量让做定课成为自己的一种修行习惯。但一开始也不需要给自己定太多的功课，如很多初学人知道诵《地藏经》特别利益现世人与亡人，所以特别想要得《地藏经》的功德。可是诵一遍《地藏经》需要1个半小时至2个小时，如果每日给自己规定诵两遍《地藏经》，除非是时间特别宽裕的修学者，或者是发心特别猛烈，要不就是想要急切救度过世亲人，不然一般初学者们肯定会吃不消，最终也很难坚持，自然内心也不会很欢喜信受《地藏经》中所说的真实利益。所以，我们给自己规定定课，还需量力而行。可以先从诵佛号，或诵简短的经咒开始诵起，如阿弥陀佛、药师佛、观世音菩萨、地藏王菩萨等佛菩萨名号。或诵《心经》《大悲咒》，早课中的十小咒——《如意宝轮王陀罗尼》《消灾吉祥神咒》《功德宝山神咒》《准提神咒 》《圣无量寿决定光明王陀罗尼》《药师灌顶真言》《观音灵感真言》《七佛灭罪真言》《往生咒》《大吉祥天女咒》等等。以后可以慢慢逐步给自己添加经咒的诵持。如某一段时间，觉得和《楞严咒》《金刚经》《阿弥陀经》等相应，那定课可以适当调整为诵《楞严咒》《金刚经》《阿弥陀经》等。也可以一生只诵一种或某几种经咒，必能获其不可思议功德利益。做定课最重要的还是坚持，不可虎头蛇尾。很多学佛人常常都是发心做定课后，前几个星期或前几个月坚持的好，后来越来越不想念了。一旦中间有一天没有坚持，或几天不坚持，慢慢就更不想坚持了，甚至将做定课之事远远的抛在了脑后。但修持净业不能如此，一定要细水长流，坚持一生，才能获其真实利益。定课之所以叫定课，关键之处在于“定”和“课”分别导向“定慧”二力上。我们都知道这样一句话，“勤修戒定慧，熄灭贪瞋痴”。贪瞋痴三毒靠何来熄灭？需依“戒定慧”而行，才能彻底转染成净。坚持做定课会形成一种强大的善动力，和一种强大的降服自心烦恼的力量。从而到临命终时，也会自然如此念之，那时自然心安，也自然更有把握往生净土。如果能在所持经咒上有所解悟，从而日后得甚深般若智慧。
