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做人,一定要学会控制情绪,不要惹众生生烦恼

佛学人生禅



 我们修行人有修行人的要求,但是不能对别人有同样的要求。我们最容易犯的一个错误就是我们认为是对的,就强行要求别人。用自己的标准去要求别人,这是不行的。一个好的老师,首要的素质就是不能按照自己的标准来要求别人,这就是宽容。佛法最重要的是以身作则,身教远胜过言教。 

 不惹众生  生烦恼

我们每个人在生活中总会有不如意,也可能会遇上无法逆转的事情,明知不能摆脱,心里却总是耿耿于怀。人生难免会遇到坎坷、悲伤、愧疚、迷茫,无奈等等不如意,稍不留神,我们就会被自己亲手建造的心狱囚禁。

如果能在逆境中学会控制自己的情绪,不惹众生生烦恼,能够做到这一点,那我们的修行就真的很好了。时时刻刻,无论做什么事情都要想到众生会不会生烦恼,而不是只想着自己怎么舒服怎么来。

宁愿自己受委屈,也不让众生生烦恼, 这也是大乘修行人应该具备的素质。真忍得住,这就是在修安忍。

 控制情绪  勤修安忍

如果稍微忍一忍就抱怨,发泄心中的不满,虽然你是忍了,但是安忍还是修得不到位。我们每天修行,要像照镜子一样反观自己,时时刻刻默默地观察自己的过失。然而,改自己的习气毛病是需要时间的,需要师父和道友的提携。

我们修行人有修行人的要求,但是不能对别人有同样的要求。我们最容易犯的一个错误就是我们认为是对的,就强行要求别人。用自己的标准去要求别人,这是不行的。

一个好的老师,首要的素质就是不能按照自己的标准来要求别人,这就是宽容。佛法最重要的是以身作则,身教远胜过言教。

 修行要学会忍

所谓忍就是控制自己的情绪。“忍”字是心字上面一把刀,虽然会很难受,但是我们要学会,训练这种克服逆境的精神,来驾御自我。佛告诫我们一个人不会忍的话,这个世界是待不下去的。如果学会忍就开始有力量了,忍是第一大力量。

佛说我们居住的这个世界叫“娑婆世界”, “娑婆”两字是梵语,翻译成中文的意思叫“堪忍”,是需要用忍耐来面对的。

我师父有一幅墨宝,就是写一个大大的“忍”字!下面还有四行小字:

忍字头上一把刀,不忍是非祸先遭,

若能忍得片时过,事后方知忍为高。

我们首先要学会这个,遇什么事要有一点智慧理智来面对它,不要太情绪冲动,这个很重要。

佛讲:“是人能忍,是乃大丈夫!”看到别人对你的欺负,能忍;看到天气的变化,能忍,不要怨天尤人,这是我们中国人很重要的一个修养。如果你怨天,你这个人就没有福报,因为你天都敢怨。不能怨天尤人,对天要忍,对人要学会忍,就是能够驾驭自我,这很重要。
我们做人也是,立足要立得稳,遇到逆境和不顺是很正常的,这些都是我们人生中的风景,保持内心的不动很重要,把负面情绪降到最低,把正面的力量提升,这就是修行。
念头不对的时候要赶快降伏它。《金刚经》里面一上来就是问如何降伏其心,如何安住其心,不好的赶快把它降伏住,营造出好的要把它安住,这就是好的状态。
这样的生命才会比较理想。否则的话,没有定力,遇到高兴的就会笑,遇到不高兴的就会哭,情绪就会很不稳定。情绪不好了,就自然而然跟恶道相应,那么念佛就跟佛相应,虽然我们平时念佛不一定能跟佛有多相应,没那个智慧,至少能够稳定情绪,有这样的好处。
所以念佛,表面看上去很笨,其实是很科学的。遇到什么事“阿弥陀佛、阿弥陀佛......”情绪就会稳定,如果不念佛,那念的就是境界,随着境界上下起伏不定。把负面情绪降到最低,把正面的提升,这就是修行。
然后,在这个所谓的善里面还要能够用佛法更深的智慧来超越,“无我相、无人相、无众生相、无寿者相”,用心地去体悟这四句话。我非我是名我,起个名字叫“我”而已。哪里有一个固定的“我”,既然没有固定的那就很好超越。
思维这个过程能让我们开智慧,了解佛教讲的缘起法,既然“我”是无我的,“我”是众聚和合的,任何一个物质它的本性是空的,本性空才有缘聚的这么一个基础。
今天这么修,今天你的命运就转变,你的人际关系就转变,你的家庭关系就开始祥和,立竿见影。万法唯心,心保持好,世界都因此而转变。(文:传喜法师)

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