学佛者经常会听到四个字“随喜赞叹”。大家自接触佛教以来，一直都在说的就是随喜赞叹，随喜赞叹是佛弟子应该有的一种境界。在佛教中随喜赞叹是一个很重要的词语，随喜赞叹就是见他人行善，随之心生欢喜赞扬之心。
简单地说，随喜赞叹有三种表现形式：第一、见人做善事心生欢喜。第二、随着他人欢喜而心生欢喜。第三、见他人做善事，欢喜他得成善果，心生欢喜。
我们不仅对诸佛菩萨所有成就的一切功德表示随喜，对一切众生的善行或幸福也要由衷地欢喜，由衷地随喜赞叹。其实，随喜赞叹有很多好处，对于弘法利生的事业，如果自己没有能力去做，但是可以随喜赞叹。
如果自己福报资粮不具足，没有金钱供养，而他人出资建寺院、供花、供灯，布施等所做的一切慈善事业，都可以随喜赞叹，这样他的功德我们就能得到一份，所以“随喜赞叹”这四个字是修福最简单、最方便方法。
随喜赞叹并非一件难事，但为什么很多人难以做到呢？原因是嫉妒心、自私心在作怪。随喜赞叹要求要有一颗感恩的心，但很多人心胸太狭窄了，普贤菩萨的第五大愿“随喜赞叹的功德”，就是对治自私、狭窄心量的最好方法。
所以在日常生活中随喜赞叹并不是一件困难的事情，只需真心地去感受当下的每一个美好瞬间就可以了。对于修学佛法来讲，随喜赞叹他人成就好事，是了不起的修行功课。
《四十二章经》云：“睹人施道，助之欢喜，得福甚大。沙门问曰：此福尽乎佛言：譬如一炬之火，数千百人各以炬来分取，熟食除冥，此炬如故，福亦如之。”
意思是，看见别人布施，只要跟着生欢喜心、就能得到很大的福报。有个沙门问：“随喜的人都有很大福报，那布施的人福报是否会没有了呢？”
佛陀回答：“比如一支火炬，数千百人拿上火把来分火种，点燃火把，都可用这火煮饭照明。”但原来的火还是存在的，并不因他人取火而消失，布施所得的福报也是这样的。
一般的布施、放生之类，果报虽然大，但是福德也有用尽的时候，随喜一切众生功德的福报，是没有极限的， 真正的无穷无尽的福报。
供养如来的福报有用完的时候，但是随喜功德的功德福报是无限的，每次我们随喜自己的功德，它便会增长。所以每当我们随喜他人的功德，如果那人的境界高过我们，我们积集的功德便是那人的一半，由此可见随喜功德的重要性。
别人在做，我们赞叹他，就有功德，因为你的赞叹，推动人人一股善的力量，我们的社会才会祥和平安。如果没有能力，不做不要紧，赞叹就好，也是功德，助道也是功德，所以要好好用心。一定要尽心力付出。
让我们充分利用互联网优势，做大随喜功德，互联网传播信息快、受众面广有缘佛友应充分利用互联网的优势，做大随喜功德。愿善友们，随喜一切善行功德，广种福田，心想事成，阿弥陀佛。
