佛教的锡杖，
它的形状代表了
佛陀所讲的三藏十二部的内涵。
佛陀给我们介绍的宇宙，由地、水、火、风组成，还有我们的有情生命，再加上每一个众生都有的正觉，就组成了这个生命和宇宙最有序的光明的状态。
众生因为迷失自性，看不清这个世界而迷乱颠倒，恐惧、无知、贪欲汇聚在一起，编织成了轮回的业报世界。
所以佛陀来告诉我们，我们所依的这个世界的四大是清净的，我们身心世界里微细的四大也是清净的，当清净的四大各归本位，恢复有序的状态的时候，就变成了自我的生命坛城。
每一个人的有情生命都是正觉的，通过对十二缘起的观察，对四谛的修行，观修苦集灭道，然后去实践苦集灭道，灭苦断集，慕灭修道，然后就能产生正觉的世界。
如果我们的生命安住在正觉的世界里，安住在清净的四大上，那我们这个世界就能变成一个转染成净的世界，我们这个生命也会是一场转凡成圣的修行。
所以佛法的道理是非常清晰明了的，在这个锡杖上就可以表现出来。
此时此刻，夜空是透明的，我们坐在这里，看着药师坛城里的琉璃佛像，每一尊佛都是透明的身体，温暖的橘黄色灯光也是透明的，我们就在这样透明的状态里忆念药师佛，忆念着药师佛的心咒。
铃声也像透明的光，扫过我们的身体，像佛光一样照进我们的身心世界，让身心都变得透明。
我们一边念着药师佛心咒，一边感受着身心世界被药师佛的佛光一遍一遍地抚摸，梳理着我们透明的身体，此刻身心都会变得像吠琉璃一样，亦如干净清澈的水一般。
这时候不仅你自己的身心是透明的，你也可以回向你家里也是光明的，像琉璃宫殿一样，众生的身心也变得透明，整个世界都变得透明......
这个世界本来就是透明的，只是我们自己不明真相，天天昏天黑地地过日子，而佛陀就是带我们回归到真相中。
因为三宝的智慧，所以看世间的视角具有透视性，具有解剖性，具有重构性，也具有修复性，这就是药师佛陀的功德利益。
我们仰仗着药师如来的加持，才得以在这个夜晚吹着夜风，赏星星，赏月亮，也赏自己。在以后的修行路上，我们要像药师佛的琉璃光一样，解剖自己，解构自己，恢复自己，恢复到清净透明的状态，去了达万法缘起、诸法无我，去体悟这种生命的大境界，然后再慈悲喜舍，趋向诸佛的功德大海。这样我们就不孤独了，就不再是生命的流浪者了。
我于十方佛，合掌诚祈请：
为众除苦暗，请燃正法炬！
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
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