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唐朝道綽法師，俗姓衛，家鄉在今天的山西文水縣一帶。法師十四歲就出家了，開始的時候學習經教，又跟隨瓚禪師學習參禪，後來在山西交城的玄中寺做了住持，這個道場是曇鸞法師過去建立的。道綽法師仰慕曇鸞法師淨土法門的修持功業，於是專心致志，觀想極樂世界阿彌陀佛。坐的時候常常面向西方，禮敬阿彌陀佛，從早到晚沒有懈怠。每天固定的念佛功課有七萬聲。
當時有一位僧人入定，在定中見到了西方淨土殊勝的瑞相，又在其中見到道綽法師手中拿著念珠，念珠散發著鮮豔的紅色光芒，像七寶山一樣。除了這件事情，道綽法師還有其他很多奇妙的感應，在這裡沒辦法一件一件的說清楚。道綽法師為大眾宣講了二十多遍《無量壽經》，聽講的人手中各自拿著念珠，稱念南無阿彌陀佛，聽眾席上陣陣佛號此起彼伏，好像大海當中的潮汐一樣。有的時候講座結束，聽眾們散去，念佛的聲音還在樹林與山谷之中迴蕩。
道綽法師平時經常飽含激情，宣揚淨土法門，說理通達透徹，像清泉流水一樣不斷湧現出來。勸導大眾收攝心神，隨緣處事，一心稱念阿彌陀佛。法師著有《淨土論》二卷，匯集了淨土法門各種經論，遠到龍樹菩薩與天親菩薩的論著，近到慧遠大師與曇鸞大師的文字，都收入其中，言辭懇切精當，在當時產生了很大的影響。唐太宗貞觀二年（公元六二八年），有一天共修的時候，大家都見到了曇鸞法師，他坐在七寶船上，對道綽法師說：「你在極樂世界的宮殿樓閣已經成就了，但是你在人間的業報還沒有享盡。」又看到化佛出現在空中，天花隨之飄落，在場的人都歡欣鼓舞，生起仰慕之心，讚歎瑞相不可思議。道綽法師從此之後福報更加盛大，容色煥發，體力強健。受到他的感染，在家出家跟隨他修習淨業的人愈來愈多。一直到八十多歲，法師往生。
道綽法師還在世的時候，有一位志向相同的道友，名為道撫法師。兩人每次相見，都會互相鼓勵，一定要往生極樂。道綽法師往生三天之後，道撫法師聽說了這個消息，他說：「我一直想先往生淨土，沒想到現在落在後面了。我再稍加用功，就能追上道綽法師了。」於是道撫法師在佛前禮拜發願，禮拜完畢，安坐在座位上往生了。極樂世界圖軸 清代
館藏地點：台北故宮博物院
道綽。姓衛。并州汶水人。年十四出家。習經論。又事瓚禪師學禪。後居汶水石壁谷元中寺。曇鸞法師之所立也。綽慕鸞法師淨土之業。於是潛心觀想。坐常向西。六時禮敬不缺。念佛日以七萬計。有僧定中覩西方靈相。見綽手持數珠。赩如七寶山。他諸瑞應。未可殫述。綽為眾講無量壽經觀經幾二十遍。聽講者各揑珠。稱佛號。若潮汐聲。或時散席。響彌林谷。平時激勸淨業。理致泉湧。勸人攝慮靜緣。一心念佛。著淨土論二卷。統該龍樹天親。邇及慧遠曇鸞文句。詞旨切要。當世重之。貞觀二年。眾咸見鸞法師坐七寶船上。謂綽曰。汝淨土堂成。但餘報未盡耳。又見化佛住空。天華下散。眾皆忻仰歎異。綽自此報力愈強。容色盛發。道俗嚮風者日眾。年八十餘卒。時有釋道撫者。與綽同志。每相見。必指淨土為期。綽亡三日。撫聞之曰。吾常期先行。今乃在後。吾加一息之功。可追而及矣。於佛像前叩頭祝願。退就座而化。
——《淨土聖賢錄》
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