有玄通律師者，持戒之人也，遠行宿於野寺，鄰房有人誦此文，玄通聞之，隨誦一二遍，此後未誦而忘之。後因犯戒故，命終至閻羅王殿時，閻羅法王言：“汝出生於佛法流布之地，若有所學之法，可速登高座說之。”其時玄通律師登於高座，心中追憶，一切皆忘，唯存宿於野寺所聞之偈，因而諷誦“其佛本願力”之偈。閻羅法王一聞，立即傾其玉冠，禮拜而言：“此是顯揚西方極樂阿彌陀佛功德之文也。”阿彌陀佛願力不思議之事，此文可見。
這個故事非常生動。玄通律師很顯然是以學律為主，不是專門念佛的。但是他聽到隔壁有人誦這首偈子，這是阿彌陀佛總功德偈，他覺得意義很好，所以就重複背誦了一兩遍，過後就不再念了。
但是持戒不容易，他後來犯戒了，沒有念佛，就到閻羅王那裡對質。閻羅王比較慈悲，說“給你個機會，你生在佛法流布之時，你學了什麼佛法？現在登高座跟我們說說吧”。
人到這時候就發現，學了那麼多經律論都忘記了。也就是說，這些經文、法句的功能力用未必那麼強大，未必能從八識心田裡顯現出來。
但是，為什麼這首偈子只讀誦一兩遍，反而能記得呢？一來，可能他宿世與阿彌陀佛有緣；再來，這是阿彌陀佛的功德力所致。所以，釋迦牟尼佛說“法滅萬年，餘經悉滅，慈悲哀憫，特留念佛”。看來玄通律師也是受釋迦牟尼佛這個“慈悲特留”，其他的經教都滅了，這時候他突然想起這首偈子，這不就是“慈悲哀憫”嗎？
這時候在地獄裡能誦這首偈子，不得了啊！一般人聽人誦經，都不知道要點在哪裡。閻羅王可是懂法的人，聽玄通律師這麼一誦，閻羅王多威嚴，馬上把頭上戴的玉冠取下來，這不是拜玄通律師，這是拜阿彌陀佛，因為這是阿彌陀佛功德之法文。
玄通律師肯定還陽了，不然我們怎麼知道這個公案呢？而且他將來肯定往生西方，因為他知道這句管用。
當然，誦這首偈子還不如念南無阿彌陀佛，如果當時連著念四句“南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛”，可能閻羅王的眼睛都被金光晃得睜不開了，地獄裡蓮花飄散，阿彌陀佛金光照耀，來迎接，有緣的人一下就得度了。
《大經·流通分》言：
佛語彌勒：“其有得聞彼佛名號，歡喜踴躍乃至一念，當知此人為得大利，則是具足無上功德。”
以此語付囑彌勒菩薩者，以“乃至一念”謂之“大利無上之功德”也。
“得大利”，從哪裡得？從“聞彼佛名號”得。怎麼顯示得到了？“歡喜踴躍乃至一念”。如果沒得到，歡喜不起來啊。什麼樣的大利？“具足無上功德”，往生成佛之大利。所以，佛才把念佛付囑給彌勒。雖然《大經》講了四十八願，講了諸行，講了那麼多，但是付囑給彌勒菩薩的就是這句名號，這個大利無上功德。
