南無阿彌陀佛
一
阿難：世尊，我想問個有點“八卦”的問題。阿彌陀佛有父母嗎？
佛陀：這個問題厲害了。
佛有法、報、化三身。《大乘同性經》中說，法身無色無形，無所示現，無所住著，無生無滅。在穢土濁世中已經成佛或將要成佛的一切諸佛如來，從兜率天下生人間，乃至住持一切正法、一切像法、一切末法，住持如是種種應化之事，都是化身佛。
所以，釋迦牟尼佛來到娑婆世界，示現“八相成道”度眾生時，是化身佛，是有父母的。那時佛陀出生於古印度的迦毘羅衛國；父親是國王淨飯王；母親是王后摩耶夫人；佛陀的兒子叫羅喉羅；佛陀成佛前，受到魔王波旬的破壞；佛陀的侍者是阿難；佛陀最大的死對頭是提婆達多。
那麼，問題來了。既然釋迦牟尼佛有父母，阿彌陀佛也有父母嗎？在《阿彌陀鼓音聲王陀羅尼經》（又名《鼓音聲經》）中，佛陀說，“那時阿彌陀佛與聲聞大眾弟子在一起，國號叫作'清泰'。此國聖王所住都城，方圓一萬由旬。阿彌陀佛的父親是轉輪聖王，名叫'月上'；母親名叫'殊勝妙顏'；佛子名叫'月明'；也有一個魔王老是搞破壞，名叫'無勝'；也有一個聰明多聞的侍者，名叫'無垢稱'；也有一個和提婆達多一模一樣的死對頭，名叫'寂意'”。
看來，一父王、一母后、一兒子、一魔王、一侍者、一死敵，這樣的家庭社會關係網，是十方世界所有諸佛在穢土示現“八相成道”、度化眾生時的“標配”，你get了嗎？
二
阿難：問完父母，再問老家。阿彌陀佛的老家是極樂世界，世尊的老家又在哪裡呢？
佛陀：唉，不問不知道，一問還真有點想家了。
佛陀在《涅槃經》中說，“從此娑婆世界向西，距離四十二恒河沙佛土，有個世界名叫'無勝'。那個佛土的所有莊嚴景像也像極樂世界一樣，平等無異。我在那個佛土出現於世（示現報身）；為了度化眾生，所以來到這個娑婆世界（八相成道，示現化身），不僅我出自果德報土，所有如來都是這樣”。
原来释迦牟尼佛的老家也在西方呀！作为心心念念往西方的念佛人，听了之后更觉亲切了，有木有？等我们到了极乐世界，第一个要去游玩的他方国土就是“无胜世界”，因为我们要亲自去向教导我们念佛的世尊说声“谢谢”噢！
三
阿难：世尊，您“背井离乡”，在娑婆世界呆了那么多年，最大的感想是什么？
佛陀：不就是你的名字吗？啊！难！
要教导娑婆世界的众生念佛，实在是宇宙第一难事。所以《悲华经》中说，“娑婆世界，诸众生等，烦恼厚重，专行恶业。如是众生，诸佛世界，所不容受；是一千四佛所放舍者，是他方诸佛世界之所摒弃，以重业故。”
尽管如此，释迦牟尼佛还是义无反顾地来了。他费尽心思说了八万四千法门，最终目的只是想将所有众生都导入“最难信之法”——念佛法门。在《阿弥陀经》的最后，他一连说了五个“难”字；在《无量寿经》中，他又说，“诸佛经道，难得难闻。遇善知识，闻法能行，此亦为难。若闻斯经，信乐受持，难中之难，无过此难。”
既然此生我们能以此“难教”之身，信受此“难信”之法，那么就一定要好好珍惜，绝对不能再度错过，再让世尊叹难、为难了。就像善导大师在《般舟赞》中所说的，“得免娑婆长劫难，特蒙知识释迦恩。种种思量巧方便，选得弥陀弘誓门”。“若是释迦真弟子，誓行佛语生安乐。誓愿今生顺佛教，不违师教念弥陀”。
原文
问曰：今现在阿弥陀佛是何身？极乐之国是何土？
答曰：現在彌陀是報佛，極樂寶莊嚴國是報土。然古舊相傳，皆云阿彌陀佛是化身，土亦是化土，此為大失也。若爾者，穢土亦化身所居、淨土亦化身所居者，未審如來報身更依何土也？今依《大乘同性經》辨定報化、淨穢者，《經》（卷下意）雲：“淨土中成佛者，悉是報身；穢土中成佛者，悉是化身。”彼《經》（《大乘同性經》卷下意）雲：“阿彌陀如來、蓮華開敷星王如來、龍主王如來、寶德如來等諸如來，清淨佛剎現得道者、當得道者，如是一切，皆是報身佛也。何者如來化身？由如今日踴步健如來、魔恐怖如來，如是等一切如來，穢濁世中如現成佛者、當成佛者，從兜率下，乃至住持一切正法、一切像法、一切末法，如是化事，皆是化身佛也。何者如來法身？如來真法身者，無色，無形，無現，無著，不可見，無言說，無住處，無生無滅，是名真法身義也。”
又如《鼓音聲經》（意）雲“爾時阿彌陀佛與聲聞眾俱，國號清泰。聖王所住，其城縱廣十千由旬。阿彌陀佛父是轉輪聖王，王名月上。母名殊勝妙顏，魔王名無勝，佛子名月明，提婆達多名寂意，給侍弟子名無垢稱”。
問曰：釋迦如來報身報土在何方也？
答曰：《涅槃經》（北本卷二四、南本卷二二意）雲“西方去此四十二恒河沙佛土，有世界名曰無勝。彼土所有莊嚴，亦如西方極樂世界等無有異。我於彼土出現於世；為化眾生故，來在此娑婆國土。非但我出此土，一切如來亦復如是”，即其證也。
——出自《安樂集》
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