每一部佛法,每一个教派都有自己的特点,就像不同的药一样,不同的药所对治的病也不一样。若没有特色及特点的话,佛也就不必要传教八万四千法门了,医生也不必要开许多药方。藏传佛教有藏传佛教的特点,汉传佛教有汉传佛教的特色,雍仲本教也有自己的特殊修法,但这些都是大乘佛法的教材,互相之间没有矛盾和冲突,只是行走的路和方式不同,但达到目的是一样的。比如说,我们过河要坐船,船有很多种,有快的,有慢的,有豪华的,有漂亮的,也有普通的,如果你在河边光知道说这个船很好,修造的人很有名气,很稳定,坐的人很多;那个船不好,坐的人很少···..就这样东拉西扯,耽误了你的时间,你永远也到达不了彼岸,根本没有什么意义。只有这个船能否快速地到达彼岸才是最重要的。如果不能快速地到达彼岸的话,船再大、再宏伟,坐的人再多,再稳定也没有用,不过是白白浪费了时间,今天过河的时间超过了,就只有再等明天。而当我们达到彼岸后,船再好也没有用了。因此,我们学佛修法并不需要去争论分别什么教派的高低好坏,更不必要去争辩什么是非对错,只要是皈依三宝,讲四法印,正见缘起性空,正修菩提心,正行除恶行善,正果成就佛就是佛法。千万不要浪费时间,浪费了一世,这样今世成就的机会也就已经错过了,只有再等待来世,实在是非常非常可惜!西藏最古老的佛法雍仲本教很重视外皈依如意四宝、内皈依四对境宝、密皈依智慧四宝、绝密皈依四大手印宝。这些说法是雍仲本教特殊的说法,也是今生最终成就的皈依方法。除雍仲本教以外其它藏传佛教也讲外皈依如意四宝。印度佛教里好像没有皈依如意四宝的说法,只有藏传佛教有这样的说法,印度佛教传入西藏之后吸收了不少本教的东西,从而形成了一种西藏地方特色的佛教,被称为藏传佛教。依据本教的历史记载,早在三千年之前就有了皈依如意四宝的说法,吐蕃第一国王聂赤赞部的国师郎卡龙哇多杰传教《心经明灯》时就曾讲解过如意四宝。本教《心经明灯》里也有记载:“外部四种皈依境,内部四种对境法,密部四大智慧宝,极密四大手印法。”
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