1
僧宝就是一种陪伴
我们的行为是修因积果的，要在这一辈子修正我们生生世世轮回的习气，这是需要陪伴的。
所以为什么要有寺院？为什么要有出家人？僧宝就是一种陪伴，寺院就是一个平台，这里的修行生活会训练我们。
要培养一个好的行为习惯是要有人带的，这样才能突破自己，否则会觉得不好意思。
比如大年初一，你给自己爸爸妈妈磕过头吗？平日你给爸爸妈妈洗过脚吗？是不是不好意思？虽然这是好事，但是凡事开头难，要走出第一步是不容易的。
2
克服自己的凡夫性
我之前学佛不磕头的，还给自己找理由，我说往圣前贤教导我们不要卑躬屈膝。但这实际上是强词夺理，是一种内心的傲慢。
所以一个凡夫对着圣贤磕个头也是要自我突破的，我执、我慢就像高山一样，磕头就是要让我慢的山崩塌掉。
在轮回路上，我们这样一个又臭又硬的骨头硬撑到现在，这轮回的海要不要把它枯竭了？我执的山要不要让它崩塌？
如果你不能克服自己的凡夫性，你怎么去瞻仰圣贤的品格！如果你不放下自己的错误，你怎么去实践正确的言行呢！
3
因和果之间是有轨迹的
一个人修因，哪怕是再好的因，起步也是需要有好的同伴带你上路的，所以才有孟母三迁，一个好的习惯从小就要养成。
如果我们没有这么好的命运，没有出自书香门第，没有优良的家教文化，那现在我们已经是成年人了，我们可不可以自己教育自己？可以的呀。正因为我们成年了，我们懂得什么是好，什么是不好，所以我们要克服自己的坏毛病，给自己建立一个好的行为习惯。
改变了习惯是不是就改变了命运？所以因和果之间的关系是有轨迹的，有因必有果，你不愿意接受不好的果，就要改变因。
佛陀告诉我们这个道理，就是告诉我们一个非常重要的宇宙秘密，一个后台修改生命程序的秘密。
4
瞻仰圣贤，成为圣贤
佛陀告诉我们因果，实际上就是告诉我们转变命运的方法，因果律是宇宙中的一个窍门，所有的自然科学和哲学都是为了寻找因和果之间的关系。
今天这个话题是不可思议的，是宇宙的话题，是生命的话题，也是改变命运的话题，更是救苦救难的话题。
所以“蟠桃结实几千年”，这个蟠桃一口咬下去，蜜甜的感觉从哪里来的？是跟它的成长有关系的。此刻我们瞻仰圣贤，以后我们生命的果实会不会令我们也成为圣贤？会的，对这个要有信心的。
END
我于十方佛，合掌诚祈请：
为众除苦暗，请燃正法炬！
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
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