以上所说的那么多法门，
又可以概括在菩萨的六度法中。
六度分别是：
布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。
佛家指出，轮回中的众生虽然千差万别，
但彼此的本源是同一体性的，
就像万千波浪，同属汪洋大海一样。
六度法的核心，
就是直指这种同体大悲的精神，
先要大家认识到自己和众生本为一体，
然后以这样的动机，修正自我品行，
广作利益众生的事业。
诸恶莫作，众善奉行。
自净其意，是诸佛教。
这就是自度度他的菩萨修行路，
这样做就会渐渐圆满功德，觉悟成佛，
就像彼此共同乘坐大法船，
横渡苦海航向彼岸去。
既然修行不可舍弃众生，
而众生又都身处轮回中，
那修行人又岂能舍弃轮回世间法？
如果一味舍弃世间法，
不但财色名食睡要舍弃，
恐怕连语言文字也要舍弃，
舍弃语言文字，连经书都不复存在，
那还谈什么度众生？
从这一方面而言，
修行并不可以一味的舍弃一切，消极避世，
而应该要懂得借假修真，方便度众生。
从另一方面而言，
既然一切犹如万千波浪，同属汪洋大海，
那又岂能一味的舍弃波浪寻求大海呢？
果真离开了波浪，还会有大海吗？
因此修行人也要懂得不离波浪悟大海，
化转烦恼为菩提的真义。
所以，佛家祖师常言：
佛法在世间，不离世间觉。
或言：
实际理地不受一尘，万行门中不舍一法。
如果修行人心中能够了了端正不执着，
那么无论是世间的财富名望，还是其它，
无不可以成为借假修真，转凡成圣的善巧良药。
考虑读者的阅读习惯，文章篇幅不可太长，
因此本篇只能对轮回苦略微提及，
不再拓展六度行门内容，
如果对实际修行感兴趣的友友，
敬请期待，咱们下回探讨。
