山法窍诀·选择刹土文
噶玛恰美仁波切 著
益西彭措堪布 译
慧子宗哲问师尊，无论寿命何等长，
无法存活过百年，何为死时大义要？
此于行者极重要，一生积资净障者，
如备骏马之鞍辔，发愿回向衔控制，
趣向自身所欲刹。总说诸佛境界相，
六道有情错乱相，现有无量净秽刹。
最胜密严法界刹，此乃周遍虚空刹，
诸业清净者面前，外器世界无量宫，
内情众生即圣尊，轮回苦名亦无有。
虚空所遍诸轮涅，如来身语意周遍，
此乃身语意秘密，秘密经中如是说。
于一尘中微尘数，不可言说清净刹，
诸佛菩萨转法轮，彼此一一无妨碍。
如三千界纳于芥，三千世界未缩小，
外白芥子未扩大，此乃诸佛之神变。
遍空一切刹土中，犹如开启芝麻荚，
诸佛菩萨常安住，此乃诸佛所见相。
凡夫有情现相中，现出六道各自苦，
譬如三类恶趣众，非如夜晚梦境般，
而如现今我等人，各自心前成实体。
今此三千大千界，人类面前现减劫，
某些有情现相中，见此大劫坏灭空，
某些见劫正形成。众多见地为虚空，
某些见空为大地，某些下方见为上，
某些上方见为下。彼等现相难思议，
各自心前成真实，宝积经中广明述。
此乃有情异显现，娑婆三千大千界，
人类共同业所见。彼即轮涅之刹土。
从此刹土往东方，存在东方妙喜刹，
彼刹中住不动佛，金刚萨埵同一尊。
东方琉璃刹土中，住有世尊药师佛，
药师七佛亦如此，各自安住彼佛土。
从此刹土往南方，存在受用具德刹，
彼刹中住宝生佛，彼佛又称珍宝顶。
从此刹土往北方，存在吉祥胜业刹，
刹中不空成就佛，彼佛又称莲华盛。
彼等刹土皆净土，承许报身小刹土，
实为化身大刹土，未证一地以上者，
彼等刹中定不生。此乃玛吉拉准言，
密严莲华藏世界，超出思量广大界，
受用庄严无尽故，称为华藏庄严刹。
彼刹中央妙宝宫，超出思量其中央，
狮座莲花日月上，诸佛色身之总聚，
观自在尊报身饰，具五决定受用圆，
华藏庄严处决定，至轮回尽时决定，
十地菩萨眷决定，无上大乘法决定，
口中不言表示传。圣尊一一毛孔中，
成就无量化身刹，刹中随缘利众生，
此乃报身大刹土。毗卢续中如是云。
彼佛手掌钵盂中，出生无量莲花树，
一一上有众多刹，中央一株莲树上，
生有花层二十五，一一上有众多刹。
其十三层莲花上，在每一块花蕊中，
存在无量世间界，中央一颗花蕊中，
成就此刹三千界，此有十亿须弥山，
十亿四大部洲等，一尊化身所化刹，
十亿释迦能仁尊，十亿至尊莲花生，
转动显密之法轮，胜劣有情皆可生。
至尊邬金松赞王，华严经等明此义。
玛吉拉准空行言，密严华藏世界中，
八地以下定不生，与诸地道说法同。
大圆满之续部中，有名燃火尸陀林，
玛衮血海沸续中，有名毗卢尸陀林。
彼大毗卢遮那佛，面前虚空有刹土，
遍地生满毒荆棘，白日狂风夜火炽，
骷髅白骨遍满山，生有刃之草木林，
鲜血脓水浪涛涌，彼处凶猛野兽聚。
彼刹中央妙颅殿，依照忿怒坛城轨，
为名童子大力士，实则第六赫噜噶，
忿怒空行本尊聚，转动无上密咒法。
彼刹不变常存在，除已登地持明者，
决定不生此佛刹，其他凡庸何须说？
一般咒士纵然生，恐惧怖畏昏厥逃。
今时已得持明地，唯以猛利诛法业，
拔脱老母有情者，转生彼刹行密咒，
此乃大持明胜刹，刹中智慧业所成，
护法神祇皆安住。有云仅以刹光触，
稍现清凉之林苑，及八尸林庄严境。
刹中化身护神住，现今如理行密咒，
然若轻毁三昧耶，则生凉园八尸林，
玛衮护法眷属中。今以护法之事业，
所诛得度诸罪者，不得转生清净刹，
然遮下堕恶趣处，转生各自护法眷。
今此三千界而言，上方兜率天宫中，
补处弥勒怙主住。现今唯勤持净戒，
以及闻思正法者，发愿往生彼刹土，
某时外气断无间，弥勒眉间白毫中，
白光如袖而伸展，如虹照触此人顶，
被光卷心得接引，转生兜率天宫中。
开敷莲花垫上生，七天女眷常侍奉。
弥勒怙主演正法，然心散逸歌舞戏。
未来弥勒降世时，彼等命终转生人，
复又出家闻正法，弥勒正法未尽间，
屡次转人持正法。同等贤劫千尊佛，
皆见佛而闻正法，千佛正法住世期，
常转为人持正法。贤劫千佛圆满后，
未来有劫圆形成，劫名称作嘎玛旃，
刹中出世八万佛。亲见诸佛并闻法，
皆持诸佛之正法，彼时渐次得佛果。
现今发愿及回向，往生兜率者众多，
实成无量众生义。为持至尊佛正法，
不畏受身亿生死，可愿往生兜率天，
常修弥勒发愿法。吾亦如是修七年，
见此轮回之苦故，现今极畏生死苦，
置弥愿诵极乐愿。兜率内院天宫处，
从此日轮西南隅，瞻洲小岛罗刹境，
铜色吉祥山顶处，吉祥莲花光明宫，
彼住邬金莲花生，十万持明空行绕，
修宁玛法诸行者，多有发愿生此刹。
胜解至尊邬金故，吾阿阇梨住彼处，
青年吾亦愿生彼，易生故无不生疑。
然今善作思惟故，生彼刹事有贤劣。
上品持明空行类，身六骨饰尸林饰，
身随欲变神变者，成为莲师之眷仆，
凡人不见非躯体。已生彼刹修密咒，
现前安乐终成佛，如是成办乃善妙。
然生身丑罗刹子，乃罗刹故五毒重，
见邬金面闻其语，然视为王敬信微，
不依教行颠倒作，惩罚故或退信心。
苦乐寿命长短等，乃小洲故同此方。
若稍具有善缘者，邬金加持灌顶后，
吩咐莫留去雪域，行持正法利众生，
或欲留亦无权留。本人畏惧此生死，
汝若不惧生死苦，且于莲师深信故，
实际依教而奉行，发愿往生拂尘洲。
此乃化身小刹土，一切往生彼刹众，
或于贤劫长时中，生异处故处不定，
最终往生极乐刹。龙卓译师问答录，
今诵嘛呢咒者多，发愿往生布达拉。
某些本尊法中说，梵语所言布达拉，
藏语译为系舟山，此非刹土乃神山。
业力清净者面前，山顶妙宝宫殿中，
莲花日月叠垫上，菩提萨埵观世音，
持明空行天龙绕；山腰妙宝宫殿中，
颦眉度母马头等；山脚妙宝宫殿中，
不净错乱者面前，大沙山之旃檀林，
山顶天然石殿中，安住喀萨巴呢尊，
自然而现八岁相；背面琉璃岩山上，
银溶六字自然现，真实前往亦可见。
此于铁足优婆塞，仁钦朗巴传中明。
修持胜乐亥母者，愿生西方邬金境，
彼非刹土乃神山。净者尸林殿中央，
胜乐父母真实住，万亿勇士空行眷。
不净错乱者面前，天然岩石圣殿中，
伏藏一切善说续。据说其中无男子，
此女人洲皆空行，生彼类同拂尘洲。
东方汉地五台山，南方圣境杂日山，
西方雪山冈底斯，业净者前无量宫，
无量勇士空行住。自取勇士空行身，
时长大劫圆满间，时短各尊佛住期，
生为勇士空行身。此乃空行小刹土，
修密咒道成就者，多数如是而安住。
业不净者若至此，见林雪山不见圣，
行深处亦疑不见。是故我亦无希求，
所谓北方香巴拉，实同印度乃人境。
幻化国王续不断，兴盛时轮金刚法，
苯波发愿之情形，即愿往生祥雄地，
彼为冈底后藏地，苯兴苦乐与此同。
从此娑婆向西方，一直越过恒沙数，
无量浩瀚世间界，于此世界上方处，
有名西方极乐刹，彼中稀有乐圆满，
尚无恶业苦名字。经云弥陀本愿力，
若人发愿生彼刹，除五无间谤法罪，
谁亦得生彼刹土。又云因乃发觉心，
道为十善广积福，一切回向生彼刹，
专一敬信心不散，求生彼刹回愿者，
若人怀疑此不实，纵然往生彼净土，
五百年中花不开，堕在边地疑城中，
仍享快乐与受用，耳闻弥陀说法音，
然而将成五百年，延迟见佛之过失，
是故当断此疑惑。汝当发愿生彼刹，
死时心识专注此。若尔于彼心生疑，
应善披读宝积部，无量寿经弥陀经，
以及圣白莲花经，现在诸佛安住经，
无死鼓音陀罗尼，此等佛说诸经函。
今此极为自主时，现今当善选刹土。
备足往生之资本，遣除往生之障碍。
法子比丘尊珠问，彼刹功德乃如何？
经云八十一亿数，具德诸佛清净刹，
庄严功德集为一，若六道众无有余，
成就圆满正觉后，超越大劫时间中，
唯说彼刹之功德，然亦无法述说尽，
西方极乐世界刹，彼有形成无坏灭。
往昔出世无量佛，现今弥陀正安住，
永无变迁与兴衰。国土之量难思议，
刹中不闻八无暇，刹中绝无众苦事，
常时喜乐极圆满，是故名为极乐刹。
彼刹莲花瑞台中，仅一刹那化成身，
非幼童乃青春相，千辐轮相无见顶，
此等相好圆满具。凡生彼刹皆同等，
真金色身比丘相，心具五种大神通，
丝毫无有五毒惑。刹中无有老病苦，
寿命长达无量劫，刹中绝无非时死，
某时于彼命终后，无转他身而间断，
现今发愿业行果，唯除宿愿为利众，
此外不随业烦恼，受生退堕生死中。
无量宫及饮食等，心中起念自然现。
刹中无需勤农作，食而满足身润泽，
无有秽物大小便。刹中虽无凡夫女，
然有无量供天女，常时于己作承事。
恒时不离诸如来，承事无量供养云，
自手掌中随欲生。彼刹主尊无量光，
处所十亿拂尘洲，化有十亿莲师尊，
藏土廿一弥陀冠，此现十亿出世者，
皆是弥陀光化分，莲师实乃阿弥陀。
布达拉处观世音，藏地松赞噶玛噶，
贤劫千佛皆同等，实为观音所幻化，
化基观音自在王，彼乃弥陀之胁士，
长时右胁而安住。杨柳宫中秘密主，
彼复幻化称幢等，十亿尊者之幻化，
化基实为大势至，长时左胁而安住。
从此瞻洲去彼方，圣者龙树塔波尊，
琼波南嘉索仁哲，空行虚空之胜幢，
龙巴金刚持尊等。佛说于此世界中，
七十二亿大菩萨，往生西方极乐国。
见则具义之后盾，身庄严尊亦住彼，
心子尊珠命终时，去彼极乐须决定。
现今善加作思维，下恶趣苦难思议，
上人天乐仅春梦。五浊圣教衰减期，
纵然继而转生人，非时死缘等障多。
十岁以前幼无知，常时衣食放逸度，
睡眠消尽半生寿，如今年岁过四十，
无暇修法不见否？众人五毒烦恼重，
利益他人反遭损，于智成者作诽谤，
放肆而行十不善。现今真佛降世尊，
亦难利益诸有情，不成利他成苦因。
一切亲友徒众等，自身死后不久时，
转生为人亦不遇。上述诸义当铭记。
至尊无量光佛身，寿量十万亿大劫，
无论谁亦不可计。某时示现涅槃相，
彼之正法仍住世，两倍恒河沙数劫，
彼时观音自在王，作其补处护正法。
尔时自亦行正法，凡生神通无碍故，
东方妙喜药师刹，北胜业圆南具德，
南布达拉拂尘洲，西邬金等一切刹，
以神变力无碍行，彼彼刹中广行供，
及求灌顶与教授，不久速返极乐刹。
是故若得生彼刹，等同往生一切刹，
来此观戏亦尚可。此刹弥勒狮子等，
一千佛尊应世时，自来供养求正法，
第二恒河沙劫后，初夜弥陀正法灭，
后夜分中观世音，成就圆满正等觉，
光明功德山王佛。住世寿量大劫数，
九十六亿那由他，长时作佛随行众。
彼佛涅槃其正法，住世六十三亿劫。
尔时大势至菩萨，彼佛补处持正法。
彼时自亦修等持，从此二障习气净。
某时正法圆满时，大势菩萨成正觉，
善住珍宝山王佛。经云寿命正法量，
等同光明功德佛。彼时自亦行正法，
从此二资皆圆满，此刹或者彼刹中，
命终无间成正觉。是故凡生彼刹众，
经云唯是一生身，所系菩提萨埵尊。
心子牢记此等利，发愿唯修净土愿，
应当纳受唯勤修，无量光佛观世音。
如是于马年八月下旬八、九二日，上下午座间，比丘恰美述说，尊珠江措记录成文。愿吉祥！
