弟子问：在出生前或婴儿期去世的人，他们的神识会有什么发展？父母亲能够给予什么帮助？
顶果钦哲法王答：在出生前、出生时或婴儿期去世的人，他们的神识会再度经历各个中阴阶段，然后转世。
为一般死者所做的功德法事，也可以替他们做，例如：金刚萨埵的净化法门和持咒、点光明灯、骨灰净化等等。
在堕胎的案例中，除了这些修法外，如果父母亲觉得懊悔，他们可以发露忏悔，祈求宽恕，虔诚修持金刚萨埵的净化法，这对他们有所帮助。
父母亲也可以供灯、放生、帮助别人、赞助慈善或修行计划，把所有功德回向给婴儿神识的安乐和未来觉悟。
弟子问：自杀者的神识会发生什么变化？
顶果钦哲法王答：当一个人选择自杀时，神识除了跟随它的恶业之外，别无选择，很可能会有厉鬼控制和拥有它的生命力。
在自杀的案例里，法力强大的上师必须修特别的法门，如火供和其他仪式，才能解脱亡者的神识。
弟子问：当我们死亡时，可以捐赠器官吗？如果器官必须在血液还在循环，或在死亡过程完毕之前就摘除，该怎么办？难道这不会干扰或伤害死亡前的神识吗？
顶果钦哲法王答：“如果一个人确实很快就将去世，也表达了捐赠器官的愿望。他的心充满慈悲，就算在心脏停止跳动之前，他的器官都可以摘除。”
器官捐赠是极大的善行，因为它出自真诚想利益他人的慈悲心，因此，只要这确实是临终者的愿望，就绝对不会伤害到正在离开肉体的神识。
反之，这个最后的布施行为可以累积善业，在布施器官时所受的痛苦，以及每一个心散乱的时刻，都会转成善业。
弟子问：把一个人的身体或头部冷冻起来，等到有一天医学进步可以使之复苏，该如何看待这种器官冷冻术呢？
顶果钦哲法王答：这是毫无意义的。人在确实死亡后，他的神识就不能再回到肉体。
把尸体保存下来以便将来复活之用，这种想法明显地在诱引一个人的神识悲剧性地增加对肉体的执着。
因此会更加痛苦，并且阻碍转世，一位上师把这种器官冷冻比喻为直接进入寒冰地狱，甚至没有经过中阴境界。
