1.0 初学者如何快速建立信心？
初学者的信心，要从观佛的功德等上建立起来，多看些书，多听一些善知识、善友的话，建立我们的信心。到了见道以上，对佛的信心亲自证到，那就不怀疑，再也不会退了。初学时，信心的建立并不是靠证到的，是靠善知识、善友建立起来的。
初学的人，皈依三宝后信心会退，因为你对佛还没有产生真正的信心，是仅仅靠人家的赞叹，看了经上说的功德，而对佛起的敬信。这个信仰碰到不好的缘，比如诽谤佛的人说一些坏话，你还会听信，反过来不信佛了。所以我们一定要接近善知识、善友。初学的时候，是不能掉以轻心的。
——智敏上师
初学者首先要了解三宝，三宝就是佛、法、僧。信心是对三宝的信任，相信佛、相信佛法、相信学佛的人。怎样对三宝生起信心呢？比如在生活中，我们每个人在自己的圈子里肯定有我们认为可以相信的人。为什么我们相信这个人呢？这种信任是怎么产生的呢？就是因为我们了解这个人，知道这个人可信、可靠，所以会相信他。了解是信任他的前提条件，有了了解之后，才会有信任。
我们对三宝也一样，首先要去了解：了解什么叫三宝，佛是什么，法是什么，僧是什么。最好是自己去了解，不能只听师兄的说法。
——慈诚罗珠堪布
佛法与每一个人、每一种姓、每一种肤色、每一个宇宙息息相关。却从来不是强制性的。佛陀从未说：“来吧，来加入”，他说：“来吧，来看看”。佛陀说不应依靠外在权威，佛陀从未强求任何人报以无条件的信仰。想要找到答案，必须亲力亲为去探寻真理，若人云亦云即是愚者。
所以初学者不要一开始就修各种高深法门，去各种法会，做一个跑跑居士，米拉日巴尊者言：“我希望你会成为磨破座垫的修行者，你却想要成为磨破鞋子的修行者。”做一个质疑者的同时，请去做个探寻者，去了解佛陀，了解佛法，然后再去思考与分辨。
电视剧《佛陀》精彩选段
问：在众多的经典当中，初学者要从哪一部经典着手？
海涛法师开示：我的建议是这样，先找一部释迦牟尼佛传，看一下佛陀整个生命的过程。再从初期比较浅一点的，像《八大人觉经》、《地藏菩萨本愿经》，甚至《十善业道经》，尤其是因果轮回的相关经典，先从因果入手。慢慢的再要看一些空性的书，研究一下《心经》、《金刚经》。但是像我师父就常常交代，《普门品》一定要念，因为《普门品》可以增长我们的慈悲心，又有观世音菩萨的护念。大乘佛教就是这几部经，《地藏经》、《药师经》、《普门品》、《金刚经》、《心经》、《地藏经》，可以深入的了解修学，大概是如此。
除此之外，三师兄强烈推荐大家先看一遍佛陀传记，印度电视剧版《佛陀》，点击文章末端“阅读原文”，看一整部电视剧，还原度很高，特别适合初学者入门，还可以看索达吉堪布翻译的《释迦牟尼佛广转·白莲花论》。
2.0 初学者为什么不要追求感应？
梦参老和尚：“在菩萨的加持当中，有一种很明显的现象，或者在梦中，或者看见地藏菩萨加持，你的灾难立即消失，立即可以明白，心开意解，惑业消失，这叫明加，是很明显的。还有一种冥加，就是暗暗地加持你，一步一步地引导你。”
所以不是看不到就没有感应，没有加持。
问：以前学佛的道场要我们不求感应跟神通， 就算有，也不能讲出来，但是现在接触到施食法门，常听到很多相关的感应事迹，也知道有很多人，羡慕求神通感应，之前有听到师父你说过一般的神通是鬼通，鬼道神通，而且鬼道也有神通，请问师父，如何才能够实证神通而不是鬼通？如何避免鬼神通？但是，因为广大无形的众生的苦，想要求人来作沟通管道，这是应该如何处理？已经知道的事相，是否写牌位超度，念佛持咒回向就好？最好的方法是什么？
海涛法师开示：我们现在，在世间听得到，他们说看到什么，看到什么， 这个都不是真正的佛教的空性的神通，但是我们不会反对，一般世间的叫世间鬼神通，世间鬼神通，如果在这个人身上是一个善神，但是善神也要功德，跟你讲那里有鬼，那里有婴灵，你超度他，他也要抢功德，这个不是坏，不是坏，但是有不好的，不好的就是这个鬼神他甚至有贪欲，他想要搞男女关系，那就不好了，但是这个很危险，我常告诉这些有一点点神通的，很危险，因为你有神通以后，别人问你，你就会傲慢了，我看得到，你看不到，随便一个王母娘娘的神通。都可以知道你前辈子是什么，你前两辈子是什么，跟你讲得很清楚，清楚得不得了，我以前还没有学佛，到处，每个看到我，你是和尚，我就很生气，你上辈子怎么样，就跟我讲一大堆，我就觉得莫名其妙，我跟出家人哪有关系，所以，我认为世间的这些，本来就看得见，你的前世是什么，你在想什么，他都知道，但是不究竟，因为他们本身有分别心，所以，有些是业报通，他一生下来就有了，就看得见了，有些是鬼神通，我们佛教要修的通，就是你修到证得阿罗汉，甚至三果的阿那含就有神通了，但是，站在大乘的菩萨，他们不追求神通。
他们是追求什么时候有神通，就是到八地菩萨以后，他才要开发神通，因为如果你不到八地菩萨，寒舍安住在空性，你现在有神通就有分别心，怎么办，我看你上辈子杀我，你就会很生气，甚至现在有很多神通，都是被鬼控制住的，知道吧，叫你吃素，你就要吃素，你都不吃素，让你呕吐痛苦，那没办法，所以，但是，如果，现在因为我们在超度，有时候故意提提这些是让大家有信心，有的人到现在还不相信有鬼，或是那些小孩子来吃，他不相信，他会觉得，你烧那么多，好浪费，所以，这些助缘，就偶而提一提，只是证明，有这些存在而已，但是一即一切。
喜欢谈感应就喜欢说神通，关于这一点，佛陀是禁止的。
电视剧《佛陀》斥责弟子用神通
慧律法师：“释迦牟尼佛是绝对禁止神通的，真正的高僧大德是不谈神通的。当我们了解了世间的真相，就不会走错路，不会羡慕那些神通，把烦恼弄通叫做神通。因为神通抵不过业力，就像虚伪战胜不了真实。不要把神通看得很高，越慈悲、越精进、越喜舍的，念佛念咒就越感应。学佛喜欢追求神通就容易着魔，这不是说神通不好，而是说不可以执着贪求。临命终时，业障现前，那些神通是没有用的。学佛是要开采内心的智慧，而不是要求神通。”
法王如意宝晋美彭措也警示道：“在这个末法时代的人们，也似乎根本就不懂得如何才能正确判断一个人，若是某人经常谈神说鬼的话，他们就会认为他有神通神变，但其实就是这种人最为虚伪不实，没有半点可靠。”
3.0 初学者如何升级到入门级
1、慢慢来！
我们建议的是：要有恒心慢慢来！如果每天读一个字，那么一年就可以学会365个字。就像西藏常见的一种装水的大容器。容器尽管很大，一天一滴的持续下去，总是会有装满水的时候。
2、平衡（避免过与不及的两种学习态度）
不要要求1-2 天就学到所有的课程，这样很快就会觉得无聊。无聊之余忍不住开始看电视消磨时间，进一步就会觉得看电视的时光“真好！”因此就不会专心学习。这是属于学习太快的情形。
另一种过于松散的学习则是无止尽的延期：明天再说，后天，大后天，下个月，明年，干脆下辈子再学！
平衡的态度是：调整每天持续的修学态度，每天修学“一点点、一点点”，即使一天一个字，最后还是会学到很多，终究会成功的。
顶果钦哲仁波切也说：“初学者应该把所有的精力放在培养善的串习、消灭不善的串习之上。在佛陀住世期间，婆罗门优波掘多（Brahmin Upagupta）以每日纪录的方式来提高警觉，测量自己进步的程度：每天傍晚，他把黑色、白色的卵石分成两堆，每一粒黑卵石代表他在白天生起的每一个恶念或犯下的每一个恶行，每一个白卵石代表他在白天生起的每一个善念或从事的每一个善行。刚开始，黑卵石堆远高于白卵石堆。但渐渐地，两个石堆的高度趋于平等。最后，由于他坚持不懈，他达到只有白卵石堆的境界。”
希阿荣博堪布如是强调：“初学者往往以为凡事都有窍门，总想找个机巧的法子，其实最大的技巧就是坚持，串习。一件事，做十遍不成功，就做一百遍；一百遍不成功，就做一千遍。反复坚持做下去，熟能生巧。”
所以初学者窍门是什么？了解三宝，坚持！串习！实修！
无论是什么阶段的学习，都离不开实修，比如：今天明白了慈悲是什么，就开始对身边的人和颜悦色，看到别人无助即上前帮助，不再随意杀害众生，明天知道了忍辱，就不要与口出恶言的人争执，对不小心踩到自己的人不会开口就骂，这就是将佛法融入生活，而不是法就是法，我还是我。
千万记住首先要端正修行的态度。我们是为利益无边众生而发的菩提心，为求感应而去修法是很容易着魔的，魔也会加持你，加持你快速行恶法远离善法最后堕入恶趣，其实在修行中我们心态慢慢变得慈悲，待人接物都调柔了，自然而然就有信心了，如果还是固执，没感应，那就做到有感应为止吧！
诗人臧克家曾说：“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。”你可以尝试着有个信仰，在艰难的世界中重生！
来吧，来看看这2500年屹立不倒的佛法。
