当思正法之理由
故于大德前闻法，
如法修持住正法，
恒常行法止非法，
以修法义而住法。
“故于大德前闻法，如法修持住正法”，大德是指自己具信心的大恩根本上师。在上师面前闻法后，如理如法的修持，按照上师所讲的进行取舍。“住正法”，听从上师的教导后，身语意安住于正法之中。
“恒常行法止非法”，恒常不是指一天、两天，而是指从现在乃至没有成佛之间，每天毫不懈怠地行持布施、持戒等各种善法，如此自己的见解、功德、福报会逐渐增上，不如法的行为自然断除。
“以修法义而住法”，万法虽然显现却没有任何实质，一切贪嗔痴的对境，如同梦幻一般显现在心前，了知上师所讲的究竟法义后，乃至成佛之前都要如是行持。
如是思维之功德
不久越过三有海，
速至寂洲得涅槃。
如理如法地思维自己所具有的闲暇圆满的人身，珍惜当下每一刻，精进闻思修佛法，则能越过三有的轮回苦海。“寂洲”是佛陀的无上安乐果位。“速至寂洲”指不需再轮回，即身就能获得佛陀的果位。
上面宣说了应当思维正法的理由及如是思维暇满难得的功德。
于业地修法具大义
何者转生为人时，
倘若不勤修善法，
则无比其智劣者，
如自宝洲空手返，
无义虚度暇满身，
故当恒修寂灭法。
如果自己获得了珍宝人身，听闻了殊胜的妙法，具足一切修法的顺缘，却不勤于修持善法，没有比这更愚蠢的了。去摩尼宝洲取宝（摩尼宝洲是具有非常多珍宝的岛屿），到达宝洲后，仅仅是欣赏宝贝，什么也不带走，同行的其他人一定会呵斥他、指责他，历经了千辛万苦怎么能空手而归呢？这太愚蠢了，这如同我们已经获得了暇满的人身却毫不珍惜一样。所以我们一定要好好珍惜现在所拥有的人身，恒常修持寂灭法。
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