“何以故。须菩提。若乐小法者。著我见人见众生见寿者见。即于此经。不能听受读诵。为人解说。须菩提。在在处处。若有此经。一切世间天人阿修罗。所应供养。当知此处。即为是塔。皆应恭敬。作礼围绕。以诸华香而散其处。”在这里佛陀讲明了小法，“若乐小法者。著我见人见众生见寿者见”。就是说我们任何有为的修行，执着和我见都是小法者，执着修精气神，修执着的“禅定”功夫（打坐时间），这些都是执着，只要稍微有一点点执着，就有我见、人见。执着即是我见、人见、众生见、寿者见。我们的灵魂就是执着，执着即叫灵魂，它也叫“小我“。“小我”不能听受此经，是因为《金刚经》是成佛之经。必须放下种种，清空所有的我相、我见，才能了悟佛的实相。用小我之心想成佛，那就是妄念。我们修行只要有念，没有回归心体，想成佛，那就是妄想。因为念头就是我见。“小我”在这个基础上，用一切有为的、有求的，想求得无上菩提，那即是望井观月，失之千里。佛陀告诉我们，“如是金刚”就是佛的正法眼藏。用如是心观照即是修行，用“如是心”行住坐卧，所在处皆为佛塔，一切世间天人善神，见者皆应恭敬，作礼围绕。一切世间天人阿修罗、世间、出世间、天道、欲界天所有的天人，都要供养用如是心修行的人。所以“如是之经”《金刚经》确实是无上法、无等等法，也是最大的法。因为一切世间、一切佛都来源于此经，来源于“如是”之经。 ——摘自《金刚经解义》
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