我们生生世世以来，都有无量无边的业障，佛陀说：“欲知前世因，今生受者是”，又说：“假使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。”因此，这一生当中所遇到的，不管是顺境或逆境都要感恩。可能有人会想，他对我不好，对我有所亏欠，怎么有办法感恩？其实要感恩。因为对方让我们有机会可以还债，让我们消业障、增福德。同时，这样的境缘，正是让我们修忍辱的好机会，是修行上的一种庄严。因此，佛陀说，“人家对我们无理的对待，就是对我们最大的恩惠”。有的修行人，虽然修行，但不晓得修行的真正意义，还是跟过去世俗的习性、观念一样，认为他对我无理。一般来讲，无理一定要讨一个公道，这是一般人的想法，但对修行人来说，别人的无理，正是我们偿还业债的时候，别人的无理正是让我们修忍辱度的时候，别人的无理正是让我们增加功德的时候，别人的无理正是让我们实践“但愿众生得离苦，不为自己求安乐”的时候。所以不应该计较、甚至愤恨在心。因为有菩提存心，所以看一切众生都比宝物还要可贵，就像刚刚所讲的，“以善为宝，以仁亲为宝”，那修行人就是“以众生为宝”，珍惜众生，从内心深处，想为众生带来利益、带来安乐。有好处、有利益、有成就的、有成功的，都默默地、主动地奉献给对方；对方有过失、有苦恼、有亏损、有失败，就主动地、默默地承担，这才是修行人。如果遇到无理、非理的对待，修行人只会对他生起大悲心，是不会生起嗔恨心的，如果生嗔恨心那就不是一个修行人了。当然，我们是凡夫，说要完全生起大悲心是不容易的，可是至少要做到“不含怨过日落”。一有不好的念头，起情绪、发牢骚、愤恨的念头，就立即反观自照，立刻把嗔恨心消除。很多人都是习气做主，受情绪掌控，可是一个修行人，必须要理性当家，而不是情绪当家，要“理性而不情绪，慈悲而不嗔恨”，凡事要往正面去思惟，绝不可朝负面思惟。不管对象、事件是如何，只要往正面思惟，就会带来正面的效果；如果往负面思惟，就会带来负面的效果。凡事都是我们的“镜子”。我们面对镜子，镜子所显现的，就是我们所展现的——好、坏、美、丑、宽容、计较，我们的身口意就是这样。在这个世界上，我们所处的环境、他人对我是好是坏，都是我们自己感召来的，如果我们没有那样的业力，是不可能感召来这种环境的。因此每个人必须为他自己所遇到的负完全的责任，其实这也是佛法中有关信解三世因果业报的根本道理，相信因果的佛教徒，自然会朝此方向去实践。也就是说，我们所遇到的、看到的、听到的、接触到的，我们都有责任，而且应该负起全部的责任。因为这都跟我们的业力有关系，所以我们应该反观自省、自我忏悔，而不是去责备外界的人、事、地、物。
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- བོད་བརྒྱུད་ནང་བསྟན་ཆོས་ལུགས་ཀྱིས་འཛམ་གླིང་བདེ་ལ་འགོད་པར་སྨོན། -
愿所有众生都能离苦得乐
