“礼部主事葛主良对我说，邻居程某家很有钱财，但没有儿子，没想到晚年竟然生了一个儿子，性情聪明敏慧，生得眉目莹秀。程某对他爱如掌上明珠。孩子到十二岁时，身体多病，用去的医药费不计其数。渐渐长大之后，不务正业，喜欢斗鸡、赛狗，家产被他挥霍一空。一天，他挂上祖先的神像，准备好好将儿子鞭打一顿。这时儿子忽然以山东人的口音说：俺便是吴某，你前世欠我一万两银子，现在已向你索取得差不多了。你以为我是你儿子吗？那可是大错特错！我昨天打开账目看了，你还欠我八十多两银子，如今也不能相让。说罢，卷起衣袖，上前摘取他母亲发髻上的珍珠，随即把它踏得粉碎，然后死去。自古以来，夫妻、父母与子女之间，有报恩、讨债、还债等关系，错综复杂，善缘恶缘，无缘不聚。有些父母本来过得很好，却生了一个败家子，或者孩子患重病，让家产迅速耗尽，操劳烦恼一辈子，有些就是来讨债的。而有的家庭里，父母生下孝顺贤良的儿女，长大后考上名校，在社会上功名成就，光耀门楣，令父母感到非常自豪有面子。这往往是为报恩而来。我也经常收到这类的求助，儿子非常叛逆，不务正业，吸烟喝酒，甚至对父母不管不问，令自己无限烦恼，该怎么办？有的则是患上精神病，或者什么大病，令父母担忧和辛苦一辈子；或者有的也是一直很聪慧，长大开始工作，父母开始放松了，偏偏突然猝死……其他的则是夫妻，那些家暴的家庭，或者各种出轨、外遇，令一方非常痛苦。本是非常期待的爱情，却犹如炼狱，苦不堪言。其他的有朋友、同事，兄弟姐妹之因缘。而除了人类之间的关系，还有非人与人之间无休止的纠缠。非人对人的报复和纠缠非常普遍，也就是我们常提到的冤亲债主。鬼神的因素无法忽略，不是你不信它们就不存在。如果是你的仇家，不是你忽视了，它们就与你没有交集，它们来讨债报复，人就生病、不顺乃至发生意外而死。有人说，鬼神是心之投射与创造，这么说是没有错，但是对于普通人来说，其实无法将鬼神观空而受益。比如你在楼顶，将楼下的坚硬地面观空，然后跳下来会不会有事？当然有事！你还是普通人，远达不到那种空性的境界，三界轮回的规则对你来说依然存在，依然受规则的约束，所以我们要从因果的角度来化解。在《太平广记》中，关于报应的篇章里，那些恶报的成熟，大部分都与所杀的鬼神报复有关。袁州录事参军王某曾审决一个盗贼，案件审判完毕却遇到大赦。王某认为这个盗贼的罪行不能宽恕，就先杀了他然后宣读赦令。事情结束之后到新喻去，镇里有个姓冯的门客请王某去喝酒，第二天就该走，晚上他住在僧院里。“我的罪行确实应该死，但是已经赦免了。你怎么敢隐瞒皇上的赦令而杀我？我现在已经请求冥府得到批准了，你明天将要去冯家吗？不去也行。”说完就不见了。院里的僧人只听见他和人说话，而见不到鬼的形体。第二天王某到冯家刚要喝酒，突然死了。魏帅侍中马全节，曾经有个侍奉他的婢女，由于偶然间不高兴，就把婢女给打死了。几年后，马全节得了重病，忽然看见被打死的婢女站在他的面前，家里人都很惊讶地看见他一个人在说话，就好像和人互相问答似的。开始时他说：“你来这里想干什么？”又说：“给你钱财。”接着又说：“给你塑造泥像，书写经卷。”苦苦地哀求多时，被打死的婢女也不同意，只是要他偿命罢了。隋朝鹰扬郎将军姜略，天水人，少年好打猎，善于放鹰犬，后来得了重病。昏迷中只见有一千多只鸟都没有头，围绕着姜略的床边叫：“赶快还我的头来！”因此他就请了很多僧人，急忙为鸟超度，发了愿鸟才飞走，病也立刻就全好了。从此以后再也没喝过酒，也不吃肉，不杀生命。姜略曾自己说起这件事。
倾莲池：从马全节的案例中可知，为何有些人的疾病虽然诵经也不好？若是涉及怨家讨债严重紧急，且不要纸钱，不接受超度，只求索命的，可以说很难逆转。有些非人众生执念极重，从众多的案例上看，有的还多世、数百年讨债，只求仇家一死，所以说冤结宜解不宜结。今天介绍一个据反馈非常灵验的咒语，能解百世之冤结。
据嘉兴大藏经 第十九册 No. B044《诸经日诵集要》有载：
闻如是：一时佛在毗耶离城，音乐树下，与八千比丘众俱。时有一菩萨，名曰普光菩萨摩诃萨，众所知识，说往昔因缘。未来世中，末法众生，多雠罪苦。结冤雠已，世世皆须相遇。若有善男子、善女人，闻是陀罗尼，七日七夜，洁淨斋戒，日日清朝，念此普光菩萨摩诃萨名号，及念此陀罗尼一百八遍，七日满足，尽得消灭，冤家不相遇会。佛说是语时，四众人名，天龙八部，咸悉欢喜，受教奉行。
唵。齿临。金吒金吒僧金吒。吾今为汝解金吒。终不与汝结金吒。唵。强中强。吉中吉。波罗会里有殊利。一切冤家离我身。摩诃般若波罗蜜。倾莲池：这部经是佛在广严城（即毗耶离城）说的，也是宣说药师经的地方。上次我写过，佛还在这座城传讲了五方龙王名号除疫毒法。因为这座城的人杀业特别重，经常猎杀野生动物和各种海鲜，导致灵性智慧比较大的动物心存怨恨，发誓转生为大力鬼神、毒龙，带来巨大的火灾和瘟疫。针对广严城的大瘟疫，佛说五方龙王之名号法，以令诸毒龙收毒远去。
既然那里的人杀业极重，必然导致的报应就是身体生病、亲人离散等，佛于是选择在那里宣说了药师法。既有杀业，冤业必不可少，在佛陀的威德加持下，普光菩萨在广严城说了解百生冤结陀罗尼。如果结下了仇恨、冤业，如命债、情债、钱债等，未来世会再次相遇，产生无尽的纠纷，或有命案，或患身心疾病，或有情劫，感情不顺，或有负债被骗钱等等。严格来说，如果七日七夜斋戒，持诵普光菩萨名号和解冤结咒，可以消除百生冤结，达到“冤家不相遇会”的效果。很多人达不到这么高的闭关式念诵，每天念诵，也效果显著。这个功德非常重要，你通过修持这个咒语，那些本来来你家投胎作为败家子的讨债鬼，就错开了，无法与你相遇。所以求子可以加上此咒，为你求来一个孝顺、福慧具足的孩子。本来这辈子准备骗你几十万、几百万乃至令你倾家荡产的人，也因为咒力而与你没有了交集。至于婚姻感情，本来此生会令你悲伤不已的人，也会不相遇，令你找到一个良缘。在隐性的层面，则能化解冤亲债主的怨恨，自然就会各种疾病消除，诸事顺遂。有些人患精神病，或者怪病、重病，与非人讨债有关，加上此咒之威力，解开仇怨，疾病自愈。
唵。齿临。 金吒金吒僧金吒。吾今为汝解金吒。终不与汝结金吒。唵。强中强。吉中吉。波罗会里有殊利。一切冤家离我身。摩诃般若波罗蜜。这个版本并未源自《嘉兴大藏经·诸经日诵集》，应是后人的改动，如将一切冤家离我身，改为一切冤家化吉祥。虽然是略有差异，但是据反馈，念诵化吉祥的版本亦感应甚多。
在念诵上，建议遵循最初的版本，当然你念化吉祥，也不是不灵验。针对对于化解冤家纠缠、烂桃花、失恋、口舌、同事不和、恶人欺负、纠纷、恶缘等问题，皆可念诵此咒。特别是有些人，孩子极其叛逆、败家，或者患各种疯癫疾病，令父母带来无限烦恼，可以经常念诵。其他的求子、求婚姻、各种争论不和的，亦可常修。念诵时，可以先念诵“南无普光菩萨摩诃萨”108遍，再念诵此咒108遍，最后祈求所愿。对于亲人、感情的问题，毕竟不需要冤家离身，可祈求普光菩萨化解矛盾纠纷，促进感情关系，和睦相处。
至于上图中提到的每日清晨，备注的内容，是后人的一种注解，未必就在早晨念诵，中午晚上都可以。唵。齿临。 金吒金吒僧金吒。吾今为汝解金吒。终不与汝结金吒。唵。强中强。吉中吉。波罗会里有殊利。一切冤家离我身。摩诃般若波罗蜜。
以上的版本，是源自嘉兴大藏经的最原始的文字，网络上的其他版本之演变，当是后人的改动或者流传时出现的一些变化，据反馈来看，都有感应。而从正本清源和加持力来说，当然是建议遵照经典来念，因为咒语就是佛菩萨的金刚语，改动之后，法流、加持都会有所不同。
不仅家庭、亲人、夫妻、朋友不和可以念诵，鬼神附体、生病、求子、求婚姻、人际差等也可修持。因为从相对的缘起来说，在三界之中，一个人的烦恼伤害，往往与其他人、众生有关联。而此咒，能够有效隔离、错开、化解对人有害的冤家和负面影响力。
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