以故惠吉逆凶，五福六极，做善降之百祥，作不善降之百秧，积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃之说，屡见于经，其所以感发人之善心，惩创人之逸志者，至深切矣。然则因果报应之吉凶祸福，乃道德仁义依为真伪之实验也。即知其实验，则欲为善而益加奋勉，必底于成。欲为不善而遂生恐惧，有所不敢矣，如是则提倡因果报应，乃仰承天地圣人之心，以成全世人道德仁义之性德也。若以因果报应为渺茫无稽，不但违背天地圣人之心，自己神识，永堕恶趣。--《印光法师文钞 · 挽回劫运护国救民正本清源论》 译 文
所以顺从正道就吉祥，逆反正道就凶险，得五福之善，获六恶之报。作善事，上天降下各种庆祥；作不善，上天降下百种祸殃。积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃的说法，屡屡见于儒家经典。能够感动发起人们的善心，惩治摧折人们放逸的心志，是极为深切的啊！那么因果报应的吉凶祸福，这是道德仁义是否依循或乖违，真修或假修的真实验证。既然知道有真实验证，那么想要行善的人，就必定能够更加勤奋勉励，必定能够达到成就。想要作恶的人，因此而生起恐惧，便会心中有所不敢。如是则提倡因果报应，这是仰望师承天地圣人之心，来成就世间人道德仁义的本性之德。如果认为因果报应，是渺茫不可见的无稽之谈，不但违背了天地圣人之心，而且使自己的神识，永远堕落于三恶道之中。
--如诚法师译
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