中央党校掠燕湖西侧的二味书屋有一楹联，是启功先生所书行楷八言联，联曰：“静则生明养心有主，温而能断临事无疑。”
人在处事时一定要平心静气，保持理性。也只有在安静的环境中周密思考，不骄不躁，才能大智大慧。同时，心灵需要有精神食粮的滋补，只有不断修炼，凝神静气地思考问题，方能心安理得，身心健康，快乐安祥，掌握自我。另一方面，对于突发事件，抱以温和、平静的心态，以不变应万变，以无我超越自我，临危不惧，临险不乱，快速反应，冷静处理。
“静则生明养心有主，温而能断临事无疑”一联原是清末曹广桢赠予其友维墉仁的楷书八字联。时联款识有“维墉仁道兄雅属即正，蔚叟曹广桢”字样，并附钤印：“曹（朱）广桢（白文）、蔚叟六十后所书（白文）”。
曹广桢何许人也？字蔚叟。湖南长沙人，光绪十一年中举，光绪十八年（1892年）登进士，授刑部主事，后升刑部员外郎、刑部郎中。不久改任军机处领班章京。光绪三十四年（1908年），任吉林学政。工书，善诗文。
“静”是中国传统文化中一个十分重要的符号，是中华民族自然作息、躬耕田畴、苦读寒窗积淀而成的做人品质和审美追求。
《管子》中有“是故有道之君，其处也若无知、其应物也若偶之，静因之道也”之说，认为保持内心虚静，才能正确认识客观事物。《荀子》也载：“心何以知？曰：虚一而静”，意谓要虚心、专一而冷静地观察事物。《礼记》中的“人生而静，天之性也”的思想，发展为道德修养方法之一。周敦颐《太极图说》中的“无欲故静”，体现的就是“主静”思想。《孙子兵法》讲“将军之事，静以幽，正以治”，宁静才能致远。
清朝三代帝师翁同龢也撰有一副对联：“每临大事有静气，不信今时无古贤！”说的是，古今圣贤都具大气度，遇重大事件时，沉着淡定，举重若轻，应对裕如。
静能开悟，静能生慧，静能明道。心静则清，心清则明，心明则灵。无论时代如何发展，社会怎么进步，大到治国理政，小到立身做人，都需要静观变幻，始终做到精神镇静、头脑冷静、心态平静，力戒浮躁、急躁、焦躁。
培育静气、大气，需要把静气当成一种境界去追求、一种情操去修炼、一种品质去磨砺。静气才会形而上为道，形而下为行，内化于心、外化于事，始终做到不为诱惑所动、猝变所惊、名利所累、俗事所扰，以无私无欲、至大至刚涵养浩然之气，进而使静气成为我们立身做人做事的强大人格力量。
静气需有宽广的胸怀，不以物喜、不以己悲。只有胸怀宽广的人，才能容天下难容之事、平难平之愤、解难解之愁。当然，静气需要诗书涵养。“腹有诗书气自华”，越是博学的人，越是视野开阔、头脑冷静、静水深流。静气还要靠正气来支撑，正所谓“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”。
