无明即烦恼，也是烦恼的异名之一。偏重于原因叫无明，偏重于结果叫烦恼。大分有两种，即一念无明和无始无明。一念无明也叫烦恼障、见思惑。无始无明也叫所知障、尘沙惑。一念无明包括四种住地烦恼，即见一处住地烦恼、欲界住地烦恼、色界住地烦恼、无色界住地烦恼。其中见一处住地烦恼，即见思惑里的见惑，小乘叫三缚结：我见、戒禁取见，疑见；大乘叫五利使：我见、边见、邪见、见取见、戒禁取见，在大小乘见道时顿断。其它三种住地烦恼，即见思惑里的思惑，也叫五钝使：贪、嗔、痴、慢、疑，在大小乘见道后渐断。一念无明四住地烦恼既障解脱，也障成佛；无始无明住地烦恼唯障成佛，不障解脱，此二者合称五无明住地烦恼，乃生死轮回之根本因，因中之首乃我见。佛陀说：“一切痛苦都产生于无明，人由于无知而产生了偏见与固执，苦也就由此产生了。”佛陀说：“什么是无明呢？不知过去、未来，不知过去与未来的关系；不知内、外，不知内与外的关联；不知行为、后果，不知行为与后果的关联；不知佛、法、僧，不知终止苦的方法；不知苦、集、灭、道，不知止息痛苦的实践；不知因和因所引起的后续一切。不知善、恶、有罪、无罪、习常或不平常；不知好、坏、污、净的分别缘起全都不知。对于六种感官所引发的后果没有如实知。对于每一个发生缘起而引起的自我、痛苦、渴望、爱欲的原因，不知、不见、或只知其一不能全部洞然明白，这些痴暗、无明、大冥，就叫做无明。”
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- བོད་བརྒྱུད་ནང་བསྟན་ཆོས་ལུགས་ཀྱིས་འཛམ་གླིང་བདེ་ལ་འགོད་པར་སྨོན། -
愿所有众生都能离苦得乐
