诸恶莫作 众善奉行
自净其意 是诸佛教
是孤独还是团结
无尘师来学院之前，还不满三十。一位石渠的金刚上师对她说：“到我这里来！我保证你今生证悟大圆满。”
无尘师犹豫，请一位著名的上师为她观察。
“还是到学院去吧。”那位上师说。
到了学院，她又去问索达吉堪布仁波切，上师仁波切说：“留下来。”
无尘师来学院不久，参加了年末的《大圆满前行》的考试。发奖晚会上，她去上师索达吉堪布仁波切的法座前领奖。
“你来了多久？”上师问。
“一个月。”她说。
“一个月就考了第一名？太厉害了！”上师赞叹。
到学院不到一年，她去找上师仁波切，表示她愿意发心。上师仁波切问她是否愿意整理法本，她又惊又喜，一口答应。
无尘师是硕士毕业，没有学究气，也没有尘世的烟火气。她清新脱俗、光亮夺目，如同天然晶莹透彻的水晶，她的身上，不沾染一点灰尘。
无尘师每天早上醒来的第一个动作就是开电脑，晚上睡觉前的最后一个动作是关电脑。她没有时间，除了上师仁波切的课外，不上其他法师和上师的课。
和她同来的道友因闻思优异、人格贤善而成为带班的堪姆、辅导法师，成为人们的瞩目之处，受到道友的恭敬。
她默默无闻，每天反复斟酌上师所讲之法的内容和文字，一遍又一遍修改、确认。她校对已经出版的法本，对将要出版的法本排版。五部大论只听了一个传承。
无尘师去一个道友家，道友正在念诵。
“你在干什么？”她惊讶地问。
“念经。”道友说。
“你在念经？你还念经？！”
道友比她还要惊讶：“你从来不念经？”
“不念。”无尘师脸上发讪，扫视道友的佛台。
“哎呀，你的佛台太庄严了。你还供护法！太随喜了！”
“你不供护法？！”道友问。
“是……”
每年，大鹏山和西山上的草坡从枯黄渐渐转绿，又从碧绿变成火红，渐至枯黄。无尘师无暇眺望或进入其中，她一整天坐在电脑前，为了遮挡光线，她房中的窗帘终日低垂。
她不会做饭，经常用干点和快速面充饥。有人从经堂出来，看见走在前面的背影有些眼熟。虽然是严冬，她却拖了一双单皮鞋，鞋底已经被她踩平，变成了拖鞋。她穿了一双短袜，一只袜筒掉到了脚跟，露出一大截脚裸，比幼羚羊的脚还要纤细。当友人叫她，她转过身来。友人惊骇莫名：
她形销骨立！仿佛一个癌症晚期的病人，已经不久于世。
她欣喜地问候友人，对此毫无察觉。
后来，上师让他们的部门成立了食堂，她才渐渐恢复了正常。但是，不久，她的肠胃又出了问题，连续几个月拉肚子……
在又一段时间中，她成为饕餮之徒。回家探亲时去医院检查，原来是甲亢。她具足甲亢的一切症状，除了一点——她没有脾气。
医生极为惊讶，这个严重的病人居然还要长途跋涉，从高原到平原，从平原到高原，在广阔的大地上悠游，对自己的健康不以为意！医生不知道，这位在工作上从不间断之人，在长年服用控制甲亢的药物之后，还深受胃痛的折磨。
一年又一年，年终的颁奖晚会越来越隆重。大经堂灯光明亮，喜气洋洋。佛乐声响起，摄像机架在不同的方位工作。
笔考第一名、第二名、第三名的道友在众人的瞩目之下走到法座领奖；修行班每日修行座次多、念咒数量大的道友也走上前台；完成五加行的道友领到了加行证；发心人员也集体上前领奖……
无尘师不参加期末的笔考、讲考和背考。
有一次，她报了她正在整理的论典的笔考，一不小心，考了满分。她去领奖，下来后说：“我以后不考了，这样不好，要给别人一点机会。”
当闻思班的道友们树立了空性的见解，修行班的道友生起了无常、苦、空、无我的觉受时，
发心人员——正在黑黢黢油垢满地的食堂捡菜、洗菜、和巨大的面团奋力搏斗；
或者，满脸面粉，满身尘灰，站在汉僧店仓库的长梯尽头把五十斤面粉垒成高墙；
头戴安全帽，踏在泥浆中，日夜在工地监工、指挥；
驾驶着大货车在去成都的盘山公路上拐弯；
运送急病患者下山，夜里十二点或一点在途中一家灯光昏暗的汽车旅馆歇息；
每天为了讲法光碟中的字幕绞尽脑汁；
在电脑前将表格上的一格数字看成另一格；
在电话中被学员警告：“你知道我们共修要克服多大的困难吗？请体谅我们好不好？在一个月内不要给我们打电话、发短信！”
或者，每天在同一时间走进小经堂，在众人的弯腰恭敬中坐上法座，不断重复中观、前行等法义，听到自己讲法的声音在经堂上空回响……
有人听上师的法，来学院出家，管家让他发心，他对管家通牒：
“我是来修行的，不是来干活的，我在这里呆一天，就修行一天，决不会发心！”
有人被询问是否愿意发心，他说，等有了一定的闻思基础，愿意为上师的弘法事业发心。
发心一年、两年、三年容易，长期日复一日、年复一年的同样劳动之后，发心人员身心疲惫，出现各种病症，终日散乱，不再习惯于闻法、看书、打坐修行……
他们焦虑，焦虑并幻想：
在自己的屋顶上建一个玻璃房，有一天他们会坐在里面观望虚空；在他们的院子里造一个阳光棚，有一天他们能在其中享受阳光。
他们早上起床，将纯净的泉水注入银质水杯；在高脚铜灯中倒入融化的酥油；在檀木香炉中点上一支纯粹的藏香或上乘的印度香。
他们的佛台整洁、庄严。他们在诸佛菩萨的环绕下，在他们小小的无量宫中，坐在蒲团上，观想他们的本尊及和本尊无二无别的上师。
他们希望有这样的时间：能够念诵上师的长寿祈祷文，以七支供供养上师，通过道灌顶，上师融入他们心中，他们安住在与上师无二无别的境界中…… 这是最好的休息。
他们幻想并渴望：
他们闻思，闻思之后修行，每天四座。在夜晚之时，方才走出他们的无量殿，去龙泉水打水、去厕所倒马桶……
他们每天只做这一件事——在座上观修或安住、在座下看书或念咒，只是这一件事，直到生命结束，带着他们相续中生起的空性的觉受离开世间。
他们常说：“等哪一天，我不发心了，我要……”
有人离开了，没有获得休息和修行，换上了他们以前曾经脱下的服装；
有人四方漂流；
有人不顾上师仁波切的不悦和制止，退出发心行列。虽然没有离开学院，却没有实现他们的幻想，坐在蒲团上，生不起任何修行的觉受……
有一年换届，上师仁波切集中了弘法楼的发心人员。上师说：“如果对你们没有利益，我不会让你们发心。你们的发心，对你们未来生生世世的弘法利生是一个很好的缘起……”
上师在经堂说：“拉萨有一个人，用自己所有的钱建立了一个小学。他的小学的宗旨是：你很棒，因为你能帮助众生。”
对大多数人来说，利己和利他是两件不同的事。一个人越是放下自己，他离菩萨的果位就越近。但是，又有谁能放下自己的成就，哪怕是为了恩德深重的上师！
无尘师铭刻着友人的经历：当友人拒绝上师任命她为管家，希望自己能闻思修行时，上师说：原来在你心里，众生和你相比，还是你重要啊。
她搜集的网页中，有一个短文，陈履安向DB法王求法：“我该修什么法？”
“帮我做事。”法王坚定有力地說。那年DB法王12岁。陈履安至今依教奉行，以师志为己志。
上师如意宝曾经讲过：“真正利益众生的上师在做任何一件事情时，弟子都不能放过，不管是以人力还是财力，都应跟上师结上缘，那自己的发心水滴已经融入到上师广大无边的功德海当中，这样的功德远远超过以自我为中心而造作的善根。”
她伸出手，人们看到她黢黑的袖口。“你还是把这件衣服洗一下吧。”友人央求她。“不。”她笑着逃走。她三年洗一次大氅和人造毛僧衣。
对她所整理的法本的不同意见反馈到她那里，她并不因此沮丧，也不因她没有通达五部大论而退缩。她说：“如果我不发心，我不会做错；只要我做事，错是难免的。”
道友对她误会，各种烦恼和不满的情绪反映到她那里，她并不因此失望。“这是很正常的，”她说。
她鼓励、呵护身边的道友，提供种种方便。她对文字、意义和各方面的建议出乎意料地准确，对人的看法一针见血。当道友拒绝她的意见时，她并不坚持、在意。
当涉及上师弘法事业一些重大问题时，她不因和自己无关而漠不关心，而是直接向上师提出她的看法。她说：“我最恨事不关己高高挂起的人。”
一位合作的道友想修行，准备离开发心岗位，离开学院。她说：“做什么不是修行？”
一位年轻的僧人为了没有时间闻思而痛苦，她劝慰她：
“闻思、修行和发心都很好。你在做一件事时，就把一件事做好。这是你现在的因缘。不然，你发心时想闻思，闻思时想修行，修行时想发心。你现在发心，就要以发心为主。你以后有机会修行时，即使再想回到过去，尽心尽力发心，也不一定有机会。”
无尘师整理的法本，如同她本人，天然圆成，不留下任何造作的痕迹。上师仁波切的每一句法语都是修行的窍诀，她在长年反复思维、斟酌、整理成文本的过程中，将之融入到自己的相续，成为她的心的一部分。
她满怀崇敬、感恩，急于和大家分享。她以她能做到的最好的方式，将它们整理成文。无量众生通过她的用心，触悟到上师教言中的甚深意义，改变了他们的此生。
在另一个道场，一位友人为她在家时所造的罪业悔恨，担心命终堕落地狱。她的上师说：“在整理完这两个法本之后，你的罪业能够清净。”
没有人知道，曾经，她因为没有闻思修的时间转辗反侧，难以成眠。她痛苦地想了很久，发了一个愿：为了上师传讲的法能够融入到无量众生的心中，她愿意此生不成就。
无尘师没有时间闻思修行，但她有闻思修行的果——降伏自心、利益众生。
----《行者随笔》
