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大宝法王噶玛巴 | 一个真正具有出离心的弟子依止具德上师精进修持时，有什么将会发生

因为你我在这里 2019-11-26 17:35

依靠噶举传承祖师们的恩德，

现在我们不需要去辛勤的苦修，

仅仅是虔诚专一的祈请上师，

就能得受到殊胜的法教。

上一期

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向他人释法前首先要做的是什么？

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如果动物可以开口说话，那么牠们会对我们做什么？

冈波巴大师曾说：如果我有一个具足坚定信心的弟子，那么，我就会像牵牛一样，传授口诀引导他，他会在五个月之中获得不退转果位。

和冈波巴大师时期相比，现今是五浊恶世，因此可能不像当时那样，可以很容易就成就。

但是，如果一个真正的厌离世间者，真正捨弃今生的弟子，他若能依止一位具德上师，并视之如真正的佛一般，依教奉行，并精进去修持的话，即使再怎么差劲，他也会在三年之中获证不退转的果位。

噶举派的传承祖师，和大修行者们的修行中主要具足两点：

第一，厌离轮迴的出离心；

第二，希望获得解脱的希求心。

这里提到的不退转果位，并非指不退转三恶趣的第四加行道，而是指不再退转厌离此生的出离心。

依靠噶举传承祖师们的恩德，现在我们不需要去辛勤的苦修，仅仅是虔诚专一的祈请上师，就能得受到殊胜的法教。

值遇殊胜甚深的密法比值遇佛陀还更难得。所以既然值遇了密法，就一定要精进的修持，不要浪费了这千载难逢的殊胜因缘。

噶举传承祖师们毫不吝缫地将自己通过精进苦修所得到觉受，毫无保留地传授予弟子，就像是餐桌上已经准备好的美食一样。

有如家庭裡的母亲，除了接送小孩，去工作，还做好美味的晚餐，等待著家人回来共餐一样。这里所谓的［修持］，意思是说经过噶举传承祖师们的辛苦之后，我们可以照著法教修持。

然而，虽说传承祖师已经都为我们准备好殊胜的法教，但最后还是要我们精进去修持。

引导文说，“为了你们的缘故，我在无量劫中修持，就如之前我一切的苦行，都不是为了我自己而去苦修的，都是为了你们这些化机弟子去修持的，因此，你们只要祈请我，就可以获得这殊胜的教法。”

密勒日巴尊者在道歌中说：“那些未能值遇具德上师的人，我会以今生所获得的所有觉受与加持，全都传给他们，他们都可以受到我的加持。”

果尊巴大师说：

“不论修持什么法，我不会仅停留在了知上，我会先去修持最难的法；不论遇到什么样的违缘，我都会去克服万难去实践与修持。我并非只是以一种希求心或者一种愿心，我是真实的落实到自己行为上去修持的。

而且，为了让你们可以获得菩提果位，我已经为你们提供了一切圆满的顺缘。你们这些祈请的人，都非常的幸运，因为你们只需要祈请，就可以得到如此殊胜的法教了。”

总之，一定要依止一位无误的具德上师，并修持他所传授的教法依教奉行，而非仅在口头词句上，而是将法真实的融入自相续中去精进的修持。

▴ 2012《百段引导文》第九天 ▴

未完待续

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“如果我有一个具器的弟子的话，他一定会从这个楼顶上跳下去“

理想的上师与弟子的关系

《百段引导文》亦名《无死甘露妙树》

开示背景 & 目录第16-9-2集

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藏文&中文

标题：编者注

*波多瓦：有时会翻译成博多瓦

Dharma Interconnected

系统|次第|清净|全面|解惑

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2020噶玛巴心要语征集

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