宋《春渚纪闻·元参政香饭》记载：
宋代陈秀公丞相与参政元厚之，在同一天生病。
陈丞相忽然去问元参政的身体是否安好，并说：参政你的疾病，应该会痊愈。而我虽有小病，但活不久了。
元厚之惊讶地追问为何这么说，陈丞相说：
“我在病中，做梦到一个地方，那里金碧辉煌，室内罗列着许多用青帛覆盖的瓮器，上面写着“元参政香饭。”
我问那里的人是怎么回事。看守的人说，元公从年幼到老年，每次吃饭时，想到不能吃完，就会分减到别的碗具中，不曾浪费一点食物。
这个瓮器所贮存的，正是他余下的食物。
世人每次吃饭吃不完，弄得非常狼藉，将食物都废弃了。他们都会被掠剩使（地府的鬼使，职责是专门掠夺人福报之外的财食禄）所治罚，甚至是被折损寿命和夺取福禄，没有能幸免的。
现在元公因为珍惜粮食的原因，应当要延长十年的寿命。”
几个月后，陈丞相去世，而元厚之果然病愈，得享天年。
明・田汝成《西湖游览志余》二五：人无寿夭，禄尽则亡。未见有暴殄之人得皓首也。
古人认为人的寿命不一定，存在着变数。
如果将禄食、福禄享尽了，即使命中本来还有寿命，也会短寿早逝。而命中的寿命尽了，禄食还没有享尽，寿命会延长。
也可以说，人无所谓长寿和短命，禄粮吃完了就会死亡。人的福禄多少有定数，如果奢侈享用，就会提前死去。
所以古人说，从未有见到浪费、糟蹋东西、粮食的人，能活到白头的。人要懂得节俭，所谓惜衣惜食，不为惜财，而为惜福。
按陈秀公丞相的梦境所示，世人因为暴殄天物，糟蹋食物，会被地府的掠剩使减寿夺禄食，无有幸免。
以前看过一个篇文章，提到一位盲眼的算命高手，几乎是从不失手，所算皆中，可谓一绝。
哪怕是我们常说的修行人——僧人道士，也不能逃出他算定的命数。他为一些僧道算过，皆准缺无误。
但有一次，他算一位僧人时失手了，那位僧人到了时间未死，延寿了。后来他才知道，原来那位僧人辟谷了，他才相信，古人说的禄尽则亡是有道理的。
先儒焦澹园说：人生衣食财禄，皆有定数，当留有余不尽之意。故节约不贪，则可延寿；奢侈过求，受尽则终；未见暴殄之人得皓首也。”
明朝正德三年出现了大旱灾，楝塘地方因为有水库而得以避免。第二年又出现大水灾，也以堤坝高而没有遭灾。
邻近的几个乡连续好几年没有收成，唯独楝塘地方接连丰收，而且他们乘形势得到了官府的两次免粮。
于是这些村里人廉价买进了各乡的产业，生活变得非常富有。从此之后，该地朴素的风气荡然无存，奢糜成风。
当时，乡民陈良谟对他的叔兄说：“我们村子会有奇祸发生！”叔兄问他是什么原因，他答：无福消受罢了。
不久果然全村发生了大瘟疫，存活下来的寥寥无几。
有一位法师曾说过一个公案：
有一个修行人，因为他修行有了成就了，所以他得到了感应，那个时候这个感应当中，不晓得护法还是谁告诉他说，还是他这个老师，不幸啊！你虽然很用功的修行，但是对不起，你的寿命快尽了。
这样，你还有多少？还有一斗余粮，告诉他还有一斗余粮。要我们现的一斗，一斗多少？米，就是十几斤米了，只有如此了。
他听见了起大恐怖，所以他每天吃饭的时候，吃些什么？就拿那个手掌，就摆在那个容器上面这么一按，沾几粒米拿出来摆在水里面泡一泡，烧好了以后喝进去，就这么这样，拼命地努力。
结果修了一年多，他大彻大悟了，米还没吃完，命还没尽，你们仔细的去看，经论上说太多地方都是这个。福可以换成寿；反过来寿可以折成福。
又据《德语古鉴》载有一则故事：
从前有二位太学生，同年同月同日同时出生，又在同一年考上科举和被分配官职。
当要上任时，两人约定要继续保持联络，以便得知彼此的遭遇及祸福变化。结果一位被派任为鄂州教授，另一位则派任为黄州教授。
没多久，黄州教授竟然去世了！鄂州教授为好友料理后事，并且在他灵前祝祷：
我和你生辰相同，担任的职务大小也相同，你却先我而去；即便我今天就会死，至少也已晚了你七天！如果你在天有灵，请托梦告诉我，这到底是怎么回事。
当天晚上鄂州教授果然梦见黄州教授来告诉他：我生在富贵之家，已经把我的荣华富贵享用完了，所以就死了；你生在贫寒穷苦的家庭，还不曾享用，所以你还活着。
倾莲池：在佛教，既讲究珍惜福报，珍惜粮食、食物，同时也注重上供下施积累福报。通过行善的积累，福禄会增长，而不是一个定数。
浪费粮食，本身就是一种恶业，你不要认为自己每天修福德，就能肆意糟蹋东西了。
若是你修的不足，或者功德未成熟，在来世才成熟，现在浪费挥霍，必然也会折损福禄乃至寿命。
以前我读书期间，暑假在广东鹤山市居住时，见到附近有一个工厂，给员工的待遇是包吃，包每天中午、晚上的饭菜。
有些人就比较贪，每次都盛很多饭回家，哪怕吃不完浪费也这么做，觉得反正不是自己家的，是老板的公司的，随便取。
却不知道，这种贪心获得的，还是从自己命数里克扣。若福禄不足，克扣多了则会折寿折子嗣。
古语有云，民以食为天。
每个人每天都离不开吃喝穿戴，而从珍惜饮食、受用开始，不浪费一粒米饭，不随便糟蹋衣服，也是在节省福报，延长自己的寿命，更好地修行，更是为自己和子孙积德。
地藏经中，几处说到衣食丰足之功德，修地藏法能令人衣食富足有余。
希望大家在受用福报的同时，要学会节俭、珍惜和感恩，感恩地藏菩萨，更要学会去布施。
衣食是和寿命挂钩的，我见在命理中，如民国韦千里著作中，有提到财、妻和子嗣等也是相连。
有些人将命里的财气散了，自然也就无财。有的人命数里本来就比较贫匮，若得到意外、非分之财，非其福德范围内的，则损寿命，或者损子嗣、媳妇等。
作为佛教徒，我们当学会珍惜福报，不浪费，不暴殄天物，这个可从吃饭开始。同时还要大量地上供下施，积累福德资粮，扩大你的命数里福报的总量。
反过来，假如我们经常供养父母、僧众、贫匮者大米、食物，其福无量！
