死亡并不是一个故事或一个传说,
也并非需要以一种比量心,
或推理的方式才可以获知,
因为你可以真实的确定
死亡一定会到来。
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得到解脱获证佛果的必要思维与行事
导致佛法兴衰的因素是什么
有人说,要想好好的修法,就必须要有世间的福报和能力,否则你只能依靠奉承别人,看别人的脸色行事,而一旦自己有了世间能力,除了自己可以修法,也可以扶持他人修法。
但事实上,当你有了世间的福报和能力,此时你不可能会进入佛门,你很难再抽出时间去修持佛法,所谓佛行事业,并非以世间的福报大小而去衡量。
我们要想从轮迴中解脱出来,就必须进入闻思修持,这就有二件事一定要承办,除此之外别无它法,而且两者缺一不可:第一,闻思;第二,观修。
修法者若不承办此二项,而去承办世间福泽,如此就已经与佛法相违背了。
有人说:“如果没有死亡”。
他安上“如果”这个词,因为死亡是一定的,是确定的,为了修持死亡无常,还安上“如果”这个词,好像死亡永远都不会发生一样。
即使已经肯定自己将来一定会死,但还要去计划著明年、后年、大后年……,我要如何又如何。
总是下一年、再下一年这样地去做准备,去想著要做什么……这只是在自我欺骗,因为我们不敢保证明年会不会死,但却还是一直准备著明后年的事情。
即便你懂得很多佛法,了知很深奥的口诀,如果没有忆念死亡,那么也就没有多大的利益。
最重要的是你必须要值遇一位殊胜且具德的上师,并且在此上师近前,依靠他所传授的教法,精进于烦恼与所知障的对治上,一定要将此佛法成为对治贪执今生的对治法。
比方说商人作生意,他们为了东西不被人偷,他会养一隻看门狗,看门狗早晚会一直看著门守护著这些财物。
而我们修持,也要像看门狗一样,随时随地去看护著自己的心念,当烦恼一生起,立刻给予对治,当下就把它敲下去。
有的人说,不要去对治烦恼,因为烦恼会在空性中自然获得解脱,它自然就会灭亡,所以只要你能安住在空性中,就自然不会产生烦恼,因为一个能安住在空性中的人,他就不会产生烦恼及妄念。
但是,这些人所说的妄念及烦恼会在空性中自然灭亡,这些都是欺骗自己的话语。
如果别人欠你债务,你的朋友知道后会告诉你,现在是你讨回债务的时候了,你必须去要回这笔钱,然后我会帮你看守著房子。
他们不会说,你要去找一条解脱之道,去修法,然后我会护持你获得解脱,在修持之路上陪伴你。没有一个人会这样讲。
总之,今生的福德,不论再怎么圆满,我们都不应该贪恋且深陷其中。死亡并不是一个故事或一个传说,也并非需要以一种比量心,或推理的方式才可以获知,因为你可以真实的确定死亡一定会到来。
▴ 2012《百段引导文》第八天 ▴
未完待续
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开示背景 & 目录 第16-8-1集
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标题:编者注
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