2020-12-19
【原文】欲知死后生处，但观终时暖处。若从下先冷，暖气归顶上者，乃果位中人，必出生死。归眉间额上者，生天道。归心上者，生人道。若从上先冷，暖气归腹者，生鬼道。归膝上者，生畜生道。归足底者，生地狱道。[按]..
2020-12-19
【原文】人惟有德，所以有福。寿减之后，一切皆减，其德渐漓，其福渐损。略言之，如七宝渐隐没，五谷渐歉收，衣食渐艰难，容貌渐丑陋，资禀渐昏愚，精神渐衰弱，风俗渐骄慢，六亲渐不和，赋役渐繁重，水火盗贼渐炽昌..
2020-12-19
【原文】人寿当减劫时，每过百年，其身短一寸，千年则短一尺。释迦如来出世时，人身皆长八尺（佛之化身一丈六尺）。今已过二千余年，当短去二尺，故今世之人，大抵以六尺为上下。总之寿增，则其身随时而大，寿减则其..
2020-12-19
【原文】经云，增劫之时，从人寿十岁后，每过百年，各增一岁，如是增之又增，至八万四千岁而止。自后每过百年，各减一岁，如是减之又减，至于十岁而极。十岁以还，又复增益。犹之日永日短，循环无已也。[按]释迦如来..
2020-12-19
【原文】法华经云，无明缘行（无明者，宿生烦恼痴暗也。缘，犹生也。行，即所造之业。谓宿世因愚痴昏暗，所以造业也）。行，缘识（识者，谓初起妄念，欲托母胎也）。识，缘名色（名色者，谓初托胎后，诸根成形也）。..
2020-12-19
【原文】六根者，眼耳鼻舌身意也。六尘者，色声香味触法也。以眼观色，以耳听声，根尘相对，而识存乎其中矣。[按]同一六根也，凡夫用之，则为六情，为六入，为六受，为六爱，为六贼。若菩萨得之，则为六神通矣。不可..
2020-12-19
【原文】起世因本经云，南阎浮提，大七千由旬，北阔南狭，故此方人面，还似地形。[按]北俱卢洲地形方，故人面亦方。东胜神洲地形圆，故人面亦圆。西牛货洲形如半月，故其人面隆而脑后削。推而论之，鸟栖于木，故羽似..
2020-12-19
【原文】法苑珠林云，人有十时，一者膜时，二者泡时，三者疱时，四者肉团时，五者肢时，六者婴孩时，七者童子时，八者少年时，九者壮盛时，十者衰老时。[按]前五，以处胎时言。后五，以出胎后言。【译白】《法苑珠林..
2020-12-19
【原文】四生者，胎卵湿化也。人类则皆胎生焉。六道者，天人修罗地狱鬼畜也。人道则居其次焉。[按]人非必定胎生，偶因业缘而胎生。亦非必定为人，偶因业缘而为人耳。所谓李四、张三，堕地权时名姓。天宫地府，浮生瞬..
2020-12-19
【原文】世间不过地水火风四种，人则禀其气而成形焉。骨肉，地也。涕泪痰涎，水也。暖气，火也。运动，风也。[按]就五行论，则多金木而少风。然地可该金木。而少风，则不能运动矣。纵以五脏配五行，而五脏外之躯壳，..
