安士全书

    人种从光音天来

    2020-12-19
    人说人种从光音天来【原文】起世因本经云,劫初以来,一切人类,皆从光音天降,乘空而行,不由母腹。迨食粳米之后,因有筋脉骨髓,成男女之相,淫欲从此生焉。[按]人为色界天之种,故塑天神之像,皆如人类。【译白】..

    于是训于人曰

    2020-12-19
    【原文】[发明]“于是”二字,若承未尝虐民句来,则训有止恶之意,为下诸恶莫作张本。若承救人之难六句来,则训有劝善之意,为下众善奉行张本。◎帝君所以谆谆垂训者,夫固以吾辈为人也,而果无愧于人乎。孟子曰,无..

    无色界四天

    2020-12-19
    【原文】由色界而上,复有四天,一空无边天,二识无边天,三无所有天,四非想非非想天。以其但有定果色,而无业果色,故通号之为无色界。[按]此三界之极顶也。非想非非想天,寿至八万四千大劫。然皆不了妙觉明心,故..

    色界十八天

    2020-12-19
    【原文】由欲界而上,有色界焉,以其但有色身,而无男女之欲也。自下至上,共十八天,一梵众天,二梵辅天,三大梵天(此三天,名为初禅,每过一劫,亦有火灾坏之),四少光天,五无量光天,六光音天(此三天,名为二..

    欲界六天

    2020-12-19
    天名欲界六天【原文】自大地水轮之下,至他化自在天,皆名欲界,以其犹有情欲也。自下至上,共有六天。一四王天(四大天王分领四大部洲,离地四万二千由旬,宫殿齐于日月),二忉利天(梵语忉利,此言三十三。中间为..

    天必锡汝以福

    2020-12-19
    【原文】[发明]上句如我存心,是因。此句锡汝以福,是果。必字,如种瓜得瓜,种豆得豆,毫发无爽。非如穷措大所谓上古天心可问,叔世天心不可问之说也。◎天字,有就形体言者,有就主宰言者。就主宰言,则所谓天者,..

    心含太虚

    2020-12-19
    【原文】愣严经,佛告阿难,十方虚空,生汝心中,如片云点于太虚里。◎佛与阿难七处征心,七问七答,尽破其妄,而后渐显妙明真心,令其廓然大悟。可谓深切著明矣。[按]心字既已含糊,则存字亦欠确切。如必欲言之,将..

    心非有在有不在

    2020-12-19
    【原文】或谓心不在焉,则视不见,听不闻,食不知味。若视之而见,听之而闻,食之而知味,此即心所在矣。然则心固有在有不在乎。曰,此六识也,非心也。且如美女在前,便生爱染,此因眼色相对而成识也。说着酸梅,口..

    心不在中间

    2020-12-19
    【原文】或疑既不在内,复不在外,定是或出或人,在中间矣。曰,不然。若有出人,即非中间。定一中间,应无出入。且汝以何者为中乎。若在皮内,依然是内。若在皮外,依然是外。更求其中,不过腠理〖腠(cou)理,皮肤..

    心不在外

    2020-12-19
    【原文】或疑有形者既不是心,必以能知能见者为心。然所知所见之物,尽在于外,足征能知能见之心,亦在于外矣。尝试瞑目返观,但能对面而见其形,不能从眉根,眼底,面皮之内以自见其形。譬如身在室外,故能但见室外..

获赞 14666

访问量 2047340

简介

《安士全书》是清朝周安士居士所著,印光大师称其为“善世第一奇书”,并将其列入苏州弘化社常备流通书籍。全书共分《文昌帝君阴骘文广义节录》《万善先资》《欲海回狂》《西归直指》四部,约60万字,其中汇集了很多的历史故事,深刻诠释了中国儒释道三家文化。安士全书被认为是准佛经,融知识性、趣味性、哲理性为一体,有益于劝人为善、济世救人、净化心灵。希望更多的人能阅读《安士全书》,摒诸恶业,广行众善,戒杀护生,节欲保身,并最终导归净土法门,圆满世出世间一切善法。《安士全书》原书全部为古文不便今人阅读,鉴于此,本站收集整理了弘化社《安士全书今译》一书,既有安士全书原文,又有安士全书白话文,可随时在线阅读!