我相信这也不容易，因为我们自己不知道自己的心是什么，连自己的心是什么都不知道，当然没有办法掌握的。首先要知道自己的心常常在做些什么，我们自己的心经常是怎么样子的在运作、在动作，我们的心经常是在什么样的状态下活动，如果首先知道了以后，那我们比较可以掌握自己的心；还有我们自己心理活动究竟是为了什么，盲目的在活动，无聊的在活动，以及在莫名其妙的活动，那就是我们不知道自己的心。有的人心没有主宰的，就像墙头的草，东风吹西面倒，西风吹东面倒，自己没有一定的立场，没有一定的方向，那心绝对不能主宰自己。
我们人常常有这个问题，常常得陇望蜀，常常手上有一只鸟，他看了这只鸟是不好的，但是树上有一百只鸟，说那些鸟是很好的，把手上的鸟放掉了以后去抓树上的鸟，结果手上的鸟放掉了，树上的鸟也飞掉了，结果手上也空空的了。一定是不要三心二意，不要没有主宰，一定要脚踏实地，所谓一步一个印，不但是一步一脚印，而且一步一个坑，站得非常的稳定，所以我们的心才不会受到外在的影响，而老是在改变自己的主意，改变自己的方向。我们的主意决定了以后，不要老是改变，我们的方向决定了以后，我们一辈子最好只有一个大方向，要有方向感，没有一个方向感的人，那是随时都可以改变方向，随时都可以受到他人的影响、环境的影响而改变了自己的目标、未来的方针。
而自己做人的立场，这一改变以后，你自己变成了一个无主的孤魂，常常随着风吹草动，而自己的心就变动，因此我们禅宗里面有两句话：第一，你要做你的心的主人；第二，你要踩定你的脚跟，脚跟不能不垫地，脚跟要踩稳，一定要踩稳了脚跟，第二步再往前走。还有心一定是常常掌握在自己的手上，所谓心的意思，心在内，实际上常常我们的心在外的，为什么？忘掉了心在里面，心就被外边的情况所动摇的时候、所转变的时候就不能做主张，因此常常自己要说：我的心是在内，不在外。常常遇到情况的时候，马上要确定一下我现在的立场是什么，我原来的立场是什么，我本身是一个什么样的人，我准备是要做什么的，我的方向是什么，我的立场是什么，我的本身是什么，一定常常想到自己的出发点；常常要告诉自己，我们自己的立场是什么，立足点是什么，方针、方向是什么，常常能够有这样子的一种自觉的心，我们就能够掌控自己。
当然，这要做一点修行的功夫，那就是要所谓定功和一点智慧的眼光，你才能够知道方向，整个立足点才是感觉正确的，而不是错的。
