念佛之人，不复作生死业，然宿业未尽，何能即得往生。若厌世心切，竭诚尽敬，专志念佛，求佛垂慈，早来接引，则亦有之。若自戕其生，以期往生，则便成枉死鬼矣。以彼工夫未到而自戕，当其正戕时，已经心失正念。况其戕之之苦，苦不可喻。
心失正念，何能与佛相应，蒙佛接引也。此种邪见，自误误人，害岂有极。切勿说此话，免得无知受害。有权力者，救人救世则易，害人害世亦易。
若以害人害世而得权力，以期救人救世，固不如秉心慈善，随分随力之救人救世，为有益无损也。倘慕权力，而欲得以救人救世，请细思此大权力，能平白而得乎。果真实心修行，虽无权力，亦能救人救世，但不能如有权力之广大耳。
《印光法师文钞》 复吴沧洲居士韦德三
念佛的人，不再造作生死业，然而宿业没有报尽，如何能够立刻往生。如果厌离世间的心很迫切，那么竭诚尽敬，专心念佛，求佛垂慈，早来接引，那么也有这种情形。如果是自杀，而期望往生，就成为枉死鬼了。因为他的工夫没有到而自杀，在他正在自杀时，已经心失正念了。何况自杀的痛苦，苦不可言。
心失正念，如何能与佛相应，蒙佛接引呢？这种邪见，自误误人，祸害哪有底限。千万不要说这个话，免得无知人受害。有权力的人，救人救世比较容易，害人害世也比较容易。如果因为害人害世而得到权力，以期望救人救世，就不如心存慈善，随分随力的救人救世，更有利益而没有损害。
倘若羡慕权力，而想要得到权力来救人救世，请详细思察，这个大权力，能够平白无故的得到吗？果真能够真心修行，虽然没有权力，也能够救人救世，只是不能如有权力那样的广大罢了。
