母爱，是母亲用生命写就的亘古诗篇；母爱，是我们内心永恒清晰的心灵烙印。母爱，是全人类恒久不变的集体记忆，母爱高厚如天，深广过海。我们用尽所有的文字也难以赞颂母爱的伟大。又到母亲节，当我们为母亲献上一束美丽的康乃馨，来表达我们的感恩与爱戴时，你可知道，在这个世界上，还有无数的母亲因为人类的口腹之欲而遭受着无尽的苦难，她们丧生在每一个黎明到来之前；在我们每一次交易的喧嚣声中，她们与自己的儿女生离死别；她们眼睁睁的看着自己刚出生的孩子被人类抢走送进屠宰场，她们面对暴行却无力反抗，她们伤痛锥心却无法诉说，她们只能用无尽的血泪，记载下母亲的苦难，在生命逝去的同时也为我们留下深深的思索：她们为何能忍受剥皮之痛在临死前给孩子喂奶，是什么让她们在烈焰炙烤的剧痛中用生命保护自己的幼子，为什么人类眼中愚蠢的动物面对屠刀时竟然从容就范，又是什么力量支撑着它们多次冲进火海抢救自己的孩子，为什么面对猎枪不是逃走而是跪地乞命。亲爱的朋友，你或许难以做到戒杀茹素，但你不能无视生命的灵性。你或许不能认同生命的平等，但你无法否认母爱的伟大。藉此，在母亲节之际，特别辑录曾经编发过的9篇真实故事，希望我们能够真正的懂得：它们有爱也有情感，它们有悲伤也会痛苦，它们的母爱也一样惊天泣血震撼心灵！
这是一则真实的故事，这是一位出家僧人的亲自口述，他讲到：
他在未出家前是个猎人，专门捕捉海獭。
有一次，他一出门就抓到一只大海獭。
等剖下珍贵的毛皮后，就把尚未断气的海獭藏在草丛里。
傍晚时，猎人回到原来的地方，却遍寻不着这只海獭。
再仔细察看，才发现草地上依稀沾著血迹，一直延伸到附近小洞穴。
猎人探头往洞里瞧，不禁大吃一惊：
原来这只海獭忍着脱皮之痛，挣扎回到自己的窝。
为什么这么做呢？
等猎人拖出这只早已气绝的海獭时， 才发觉有两只尚未睁眼的小海獭，正紧紧吸吮着死去母亲干瘪的乳头。
当这位猎人看到这一幕时，身心受到极大的震撼，他从来没有想到动物会有这种与人类完全一样的母子人伦之情，临死还想着给自己的孩子喂奶，怕自己的孩子饿了，想到这里，这位猎人不由得悲从中来，痛不欲生，惭愧、自责、悔恨、让他感到无地自容。
于是，他放下了屠刀，不再当猎户，出家修行去了。
许多年以后，每当这位已经出家的僧人回忆起这段往事的时候，眼中依然会泛起泪光。
饮食最低的目的是为了果腹，最高的目的是为了适口，而在果腹与适口之间，其相去何止百千万里。
可是我们的味觉，由入口到咽喉，只有十几公分，过了咽喉，就什么都感觉不出来了。
我们何忍为了这十几公分的感受，而残杀如此多的生灵呢？
希望所有见到此则故事的朋友们， 能够将这一则感人至深，发人深醒的故事， 讲给您所见到的每个人听，希望他们都可以在听到这个故事之后，内心会有所触动。
残暴可以毁灭母亲，却无法摧毁母爱。这是一次令人热泪奔涌的亲历，这是生命以刻骨的震撼对母爱做出的终极诠释。亲爱的网友们，母亲节来临之际，让我们在这一篇短文中一同感怀母爱的伟大，一起触摸这个在生命的毁灭与新生中传递给我们的最沉重的反思：我们既然自诩为万物之灵长，我们又有什么理由因为口腹之欲，去吞啖如许伟大、如许弱小、如许与我们无二无别的生灵。
在我的《非洲奇遇记》中曾经提到过，非洲的尼日尔河流域有一个很大的市场，很特别，整个市场卖的都是野味。有很多野生穿山甲、鳄鱼、大号蜥蜴，甚至有卖梅花鹿、斑马和猴子，这些东西在国内都早已禁售、禁食。有一次我们为了招待国内来考察的官员，特地驱车一百多公里，带他们一起去采购野味。鳄鱼栏一般人不敢靠近，只叫我的老司机丹尼尔替我们去选购，我们一行人则直接去挑选穿山甲。穿山甲被捕获以后，出于恐惧或是自卫的本能，总是把躯体紧紧蜷缩着，卷成一圈。一般购买程序是这样的：买主选定以后，卖方黑人便用力把穿山甲拉直，开膛破肚，取出内脏丢弃，将身躯清理干净，再用铁夹夹着放到火盆里烤灼，直到其身体上的鳞甲全部脱落。
那天货源颇丰，围栏里放满了许多卷成圈的大小不一的穿山甲。那些官员便拣大的挑了几只，并声称要亲眼看着宰杀才放心。一个黑人小伙提起最肥的一只，动作娴熟地准备把它拉直，费了半天力，却怎么也无法把那蜷缩的躯体拉开。这下所有人大奇，那小伙十分尴尬，便一下又一下把那穿山甲往地面上摔去，边摔边解释说，穿山甲遇痛就会将躯体伸张开。不曾想连摔几下，眼见它原本惊恐的小眼睛早已闭合，尖尖的嘴角挂出一缕鲜红的血丝，身体却始终未见张开，反而越蜷越紧。
我们不忍卒睹，便摇手示意作罢。那黑人小伙兀自不甘心，直接拿铁钳夹了放到火盆上灼烧。待到鳞甲脱尽，焦味弥漫，那穿山甲仍然保持原状。这下黑人黔驴技穷，对我们无奈地摇摇头，说这只穿山甲一定有了什么毛病，不可食用，随即顺手将其甩落在身后的沙土地上。
接下来另选的两只宰杀工作都十分顺利，不到五分钟便完成了。我们给黑人正在付钱，却十分意外地发现，原先那只被丢弃在地上的穿山甲竟慢慢地伸直了躯体，把眼睛眯开一条线，接着一阵抽搐，僵硬挺直，彻底没了气息。随着它躯体的伸展，我们震惊地看到，在它摊平的肚皮上，竟蠕动着一只粉嫩透明的小穿山甲，只有老鼠大小，身上的跻带仍与母体相连，小嘴慢慢张合，仿佛在无声地呼唤着母亲。
这场景惊得所有人目瞪口呆。刹那间我只觉得热血翻涌，须发皆张，泪水翻滚在眼眶。那只母穿山甲自身体重不超过十斤，却用血肉之躯历经摔打与灼烧，至死护卫着自己的孩子，被烤至半熟，竟还能保得孩子的周全。那份精神之力，早已超越了生命的极限。
12岁那年秋天，对于我家是最惨淡的季节：父亲因脾肿大切除了脾，失去了劳动能力，大哥因3分之差与大学无缘，母亲误用了农药把扬花结穗的十亩稻谷伤得颗粒不收，也就在那时，我因严重贫血奄奄一息，急待输血。本来家中已债台高筑，母亲一脸泪水无奈地摇头想不出好的办法为我准备输血的钱。
正当全家人处于为我病情焦虑的时候，邻居李婆急冲冲地赶到我家，喘着气对母亲说：胥婶，快到屋后猪圈里去看看，你家的母猪又生小猪崽了！母亲一激灵，三步并作两步，来到屋后的猪圈里，母猪正用舌头舔着刚刚出生的血水模糊的小猪崽，母亲哭了，她感激这窝猪崽生得太及时，她为家中母猪这棵摇钱树抱以感激之情。
当母亲帮猪接完生后，猪累得满嘴是吐沫，不停地喘气，母亲知道这头母猪已上了年纪，已为我家生财了近9年，这窝小猪不多不少又生了16头，母亲看着累得直喘气的猪，连忙吩咐哥拎来豆浆一勺一勺喂母猪，母猪感激似地扇动着耳朵，母亲看着一窝活泼健康红嘟嘟的小猪崽，对哥说：这下可好啊，山有救了！
然而，远水救不了近火（猪崽需喂养3个月才能出栏上市），我的病情日益加重，在小猪崽出生10天时，我已病虚得不能下床了，母亲心急如焚在堂屋里来回踱步，最终，她咬着牙，对哥说：泉，去庄上请王屠夫来，把屋后的母猪宰了为山看病！哥一听一愣，尔后劝母亲：妈，母猪可是我家的生活之本呀，再说这一窝小猪崽还在吃奶呢！那山的病重要还是母猪重要！哥含着泪去请庄上的王屠夫了。
母亲紧绷着脸在猪圈旁支起了一口大锅，生火烧水，王屠夫赶到时，朝猪圈里的母猪看了两眼，便对母亲说：婶子，就算我积德了，其实这母猪宰杀不了多少肉！
水沸腾了，母亲他们打开猪圈栏，母猪仿佛知道这一切似的，任母亲用豆浆哄猪出栏，它就是瘫坐在猪圈里，一会儿看看母亲，一会儿又看看哥，不停地用舌头舔舔在圈中追逐嬉闹的小猪崽。突然它轰一声倒下，发出了呼嗤呼嗤的催奶声，小猪崽们一听，蜂拥而上，顿时两排小猪崽有次序地伏在母猪肚上，每只叼着一个猪乳，发出嗒嗒的吮奶声，母亲哽咽着对王屠夫说：让它再给小猪崽们喂一次奶吧！王屠夫点了点头。
一阵吮奶以后，有部分猪崽已吃饱，散开奔跑嬉闹，然而母猪仍在不停地呼嗤呼嗤催奶，直到最后一只猪崽离开它的胸怀时，它才爬起来，慢慢地走向猪圈的栅栏边，当母猪走到栅栏边时，它又回过头看了看它的子女们，母亲被猪的那份情怀感动得背转过身，而哥则傻愣在那儿，王屠夫也是自言自语：从来还没见过如此通人性的母猪！母猪看看母亲、哥和王屠夫，陡然转身， 在猪圈里奔跑起来，母亲被猪的奔跑吓呆了，她问王屠夫：这猪要干啥？王屠夫摇了摇头，一阵奔跑以后，母亲他们发现母猪的两排猪乳明显下垂，且有部分滴下了洁白的乳汁，原来母猪借助奔跑催奶汁想在被杀之前再给她的宝贝喂一次足奶，然而，任随母猪倒地发出呼嗤呼嗤的催奶声，小猪崽们也无动于衷
哥被眼前母猪的举动感动得泪水滂沱，他一个20岁的青年哭着求母亲：妈，求求你，别杀母猪好吗？山的病由我来想办法王屠夫也悄然收拾起屠具离开了，母亲含泪地点了点头，这时，母猪不用人唤也不用猪食哄，一步一回头走出了猪圈
事后，我因输血而得救了，那是我哥输给我的血。
后来，母猪又为我家生了七八窝小猪崽，最后一次生猪崽时，母猪难产而死，一家人默默地流泪，最后由母亲建议把它埋在猪圈后的大树下
如今，我们兄弟回家看望父母，总爱看看猪圈后的大树，枝叶茂盛，自然我们会想起家中曾养的那头母猪的特殊情怀。
我敬求大家吃素吧，植物是无情众生，它不知道痛苦，但动物是有情众生，它知道痛苦，一个简单的例子就是素食如同剪头发剪指甲不疼！ 肉食如同下油锅挖心刨腹疼！ 设身处地扪心想，谁肯将刀割自身？
我敬求大家吃素吧，而且素食不会营养不良，素食足以包含人体所需的一切营养，百岁寿星多素食就是最好的证明。不要让我们一分钟的口欲，牺牲了别人的父母。衷心地感恩大家。[page]
别杀我的孩子用牛的语言怎么说？任何母亲怎会需要说这句话！
每年，有九百万个母亲被迫承受最痛苦的失去。所有乳品业的母牛，生下小牛后不久，就要被迫与孩子分离。有的母牛会试着击退带走小牛的人；有的会以身体保护小牛；有的会疯狂追逐运走小牛的车辆；有的会痛哭；有的会退缩到安静的角落绝望的流泪。有的，则是跟着它们所信赖的饲养者，回到小牛已被带走、空荡荡的牛栏里反复寻找。
她们全都会哀求讨回自己的孩子，用的是一种不需要翻译就可听懂的语言：她们呣叫、悲鸣、呻吟。许多母牛会连续好几天日夜呼喊；有的母牛会停止饮食。她们会疯狂地找寻；许多母牛不肯放弃、反复回到小牛被带走、现已空荡荡的地方。有的会退缩到安静的角落悲伤落泪。
直到死前，她们都会记得自己生过的每个孩子的脸庞、味道、声音、脚步，那些她们怀胎九月、呣叫交谈、辛苦生产、舔澡、深爱的孩子，也是那些她们没有机会认识、养育、保护、看其长大的孩子。
强迫受孕、痛苦生产、无情取乳、以及使她们崩溃的分离如此反复的循环，她们的精神无法承受；她们的身体衰瘁；所泌之乳也已枯竭。在自然环境中，她们应该才刚要成年；但这些乳品业的母牛的生命就要完结了。当她的牛奶生产量下降，她就会和其它没有利用价值的母牛，一并被赶上卡车、送往屠宰。当中，有一些还怀有小牛、而所有的都还在泌乳。当被推往死亡，在屠宰场的地面上，还可见她们滴出的乳汁。
所有的乳品业的经营（包含有机乳品业），之所以能存在，都是靠着对数百万无力反抗的母牛，做出那对母亲而言最残忍的事－－夺走她们的孩子。
消费乳制品，也就是以购买来支助这样的残酷行为。
牛奶，来自于一个悲伤的母亲。
你可以停止这一切。
我们不止一次的编发类似的文章，缘于至今我国的许多地方还存在着嗜吃狗肉的习俗，甚至个别地方政府竟然以此为由举办狗肉节。我们无法获知屠杀生灵与提升经济的关联有多大，也不能拭去因口腹之欲导致的生命血泪，但是面对如此之多令人类动容令天地感叹的生命灵性，面对如此伟大与我们无二无别的生命传奇，如果我们继续吞啖继续迫害继续假装视而不见，那无疑是我们自己抛弃尊严降低人格，是把自己摆在一个连动物都不如的地位，这是我们无法否认又必须面对的事实。因此，亲爱的网友们，凤凰网华人佛教呼吁您，如果您暂时还做不到素食，那也请您一定不要吃猫狗肉，不光自己不吃，更要劝导家人朋友拒绝猫狗肉，没有需求就没有买卖，没有买卖就没有杀害，我们本应是更有尊严的人类。
近日在智利南部的一个城市，一只德国牧羊犬上演了火海救子的一幕，这只狗妈妈冲进着火的房子里来回多次，连救5只幼犬，舐犊情深令人感动。
据报道，当时这户人家因汽车爆炸引发大火，该牧羊犬冒着生命危险冲进火场，将自己的孩子一个一个叼到附近的消防车上。之后，该牧羊犬还紧紧地依偎在自己刚出生10天的幼崽旁边，守护自己的孩子。
最后，这只英勇的牧羊犬妈妈和幼崽被一起送到附近的兽医院进行救治，除了一只名叫安帕罗（Amparo）的幼崽因为烧伤严重不幸去世外，其余4只小狗均无大碍。
狗妈妈来回多次，将5个孩子叼上车。
狗妈妈不惧生命危险，最终将所有的幼崽救出火场。
狗妈妈与幼崽依偎在一起。
母爱，是每个人内心永恒的记忆，母爱的伟大更值得我们永远的赞颂，但是其他生命到底与我们有多少区别，除了形体有异智慧不等，动物们是不是跟人类一样也有着撼动天地的母爱与触动心灵的情感，它们是不是也与我们一样也有对生存的渴望与对死亡的恐惧？亲爱的网友们，读了今天的这篇文字，相信您会有自己的答案。由此，凤凰网华人佛教恳请您，请爱护其他生命，请不要伤害它们，请拒绝使用来自动物的皮草制品，请尽量少吃肉并尝试素食的饮食，原因很简单：它们有爱也有情感，它们有悲伤也会痛苦，它们的心性与我们无二无别。
这是真实的故事，发生在许多年以前。
那时候，枪杀、乱捕野生动物是不受法律惩罚的。就是在今天，可可西里的枪声仍然带着罪恶的余音低回在保护区巡视卫士们难以到达的角落。当年举目可见的藏羚羊、野马、野驴、雪鸡、黄羊等，眼下已经成为凤毛麟角了。
当时，经常跑藏北的人总能看见一个肩披长发，留着浓密大胡子，脚蹬长统藏靴的猎人在青藏公路附近活动。那支磨得油光闪亮的杈子枪斜挂在他身上，身后的两头藏牦牛驮着沉甸甸的各种猎物。他无名无姓，云游四方，朝别藏北雪，夜宿江河源，饿时大火煮黄羊肉，渴时喝碗冰雪水。猎获的那些皮张自然会卖来一些钱，他除了自己消费一部分外，更多地用来救济路遇的朝圣者。那些磕长头去拉萨朝觐的藏家人心甘情愿地走一条布满艰难和险情的漫漫长路。
每次猎人在救济他们时总是含泪祝愿：上苍保佑，平安无事。杀生和爱心在猎人身上共存。然而后来发生的一件事促使他从此放下了手中的枪。应该说那天是他很有运气的日子。大清早，他从帐篷里出来，伸伸懒腰，正准备要喝一碗酥油茶时，突然瞧见两步之遥对面的草坡上站立着一只肥肥壮壮的藏羚羊。他眼睛一亮，送上门来的美事。沉睡了一夜的他浑身立即涌上来一股清爽的劲头，丝毫没有犹豫，就转身回到帐篷拿来了杈子枪。他举枪瞄了起来，奇怪的是，那只肥壮的藏羚羊没有逃走，只是用乞求的眼神望着他，然后冲着他前行两步，两条前腿扑通一声跪了下来，与此同时只见两行长泪从它眼里流了出来。出乎意料的举动让猎人不解，扣着扳机的手不由得松了一下。
藏区流传着一句老幼皆知的俗语－－天上飞的鸟，地上跑的鼠，都是通人性的。此时藏羚羊给他下跪自然是求他饶命了。他是个猎手，不被藏羚羊的哀求打动是情理之中的事。他双眼一闭，扳机在手指下一动，枪声响起，那只藏羚羊便栽倒在地。它倒地后仍是跪卧的姿势，眼里的两行泪迹也清晰地留着。那天，猎人没有像往日那样当即将获猎的藏羚羊开宰、扒皮。他的眼前老是浮现着给他下跪的那只藏羚羊。他有些跷蹊，藏羚羊为什么要下跪，这是他多年狩猎生涯中惟一见到的一次情景。
夜里躺在地铺上他久久难以入眠，双手一直颤抖着。次日，猎人怀着忐忑不安的心情对那只藏羚羊开膛扒皮，他的手仍在颤抖。腹腔在刀刃下打开了，他吃惊得叫出了声，手中的屠刀掉在地上。
原来在藏羚羊的肚子里，静静卧着一只小羚羊，它已经成形，当然也已经死了。这时候，猎人才明白为什么藏羚羊的身体肥肥壮壮，也才明白为什么要弯下笨重的身子为自己下跪：它是求猎人留下自己孩子的一条命呀。
天下所有慈母的跪拜，都是神圣的，包括动物在内。猎人停止了剖解尸体。当天，他没有出猎，在山坡上挖了个坑，将那只藏羚羊连同它没有出世的孩子掩埋了。从此，这个猎人在藏北草原上消失了，没有人知道下落。直到许多年后，一位朝圣者听到一位垂暮的老人轻声的讲述了这个故事。
这个故事让我久久不能平静，世上的爱还有什么能与母爱相比！爱我们的母亲吧！祝天下的母亲每天快乐幸福！
让我们热爱这个世界，热爱这个美好的自然吧！让我们保护她，呵护她，给予这蓝色星球上众多可爱、美丽、多姿的精灵们更多的自由的空间吧[page]
编者按：一场人熊之间的生死对峙，一曲生命灵性的壮烈赞歌，一幕撼动天地的爱与亲情，一泓流入心田的智慧清泉。在惊心动魄生死顷刻之际，生命的伟大表露无遗，在人与动物的常规认知之外，让我们一起反思生命的本真，一同探寻心灵的光明。
去年夏天，我到南西伯利亚采风，走到小叶尼塞河与安加拉河交汇的一个地方过夜，住在原来的地质队员的营房。房子里茶炊、被褥完好，方糖和旧报纸仍放在那里。二十年了，没人动。
正喝茶，向导霍腾图瓦共和国艺术院的秘书，胡子须永远沾着啤酒沫说领我们见一个人。
我们开车走进森林，在一幢木房子前，一人远远迎接。
这是猎人德维-捷列夫涅。霍腾介绍，他想见中国人。
德维-捷列夫涅六十多岁，粉皮肤，楚瓦什人，生就一双三岁婴儿般好奇的眼睛，缺左小臂。他的名字俄语的意思为两棵树。
他家墙上挂着熊的头颅标本。熊的眼神像德维一样天真，脸上挂着各种各样的纪念章。它微张着嘴，一边的牙齿断折了，顶戴一只新鲜的花环。
德维在熊面前述说一大通独白。翻译告诉我，两棵树跟熊讲的话是：熊妈妈，安加拉河水涨高了一尺，森林里又有五种野花开放，拜特山峰从下午开始变青。
我听着脊背发紧，太神秘了。
霍腾告诉德维：中国人给你带来了青岛啤酒，你喝了之后会觉得日本啤酒简直是尿，连洗屁股都不配。而他们是来听故事的，把故事告诉他们吧，中国人都是很性急的。
德维新奇地端详我和翻译保郎，从箱里拿出五罐啤酒摆齐，啪啪打开，一口气一罐，全喝光。
故事，德维用歪斜的食指在空中画个圈儿，涵盖了弹弓、琥珀珠、地下的木桶和铁床，它们都是故事。
讲熊的故事吧。保郎说。
这是熊妈妈的故事。这是我第三次讲这个故事，对中国人是第一次。德维又喝三罐啤酒，不喝了，剩下的让野兔养的霍腾喝吧。那一年，我领儿子朱格去萨彦岭东麓的彼列兑抓岩羊。朱格喝了山涧的水之后就病了，估计水里有黑鼬的尿。我们只好住在山上，住了七天，吃光了干肉。野果还没长出来，我们快要饿死了，朱格会先饿死。他身上轻飘飘的像云彩一样，这是我最不愿看到的。
那时候动物也没有食物，春天嘛。它们不出来，我打不到猎物。有一天傍晚，运气来了。我在一个岩洞边发现一只熊仔。它饿得走不动了，舔掌、喊叫。我架好猎枪，这时候空气震颤，刚长出的树叶跟着抖母熊在树后发出低吼，就是它（德维指墙上的标本）。我明白，这时枪口不能指向它的孩子，于是放下枪。母熊转身走了，它走得很慢，也是缺少食物引起的虚弱。我看它走的方向，突然明白，那是我儿子躺着的地方。我摇晃着回去，见朱格躺在地上的树枝上。他看看我，转回头。我手里什么猎物都没有。在离我们十几米远的树后，母熊看着我们。过一会儿，它走了。母熊回来时，带着熊仔，站着看我们。
这是什么意思？保郎问。
意思是，它们没食物，要饿死了，想吃掉我们。我们也没食物，想吃掉它们。但是，我没把握一枪打死母熊。它会在我装子弹的空隙扑过来。我可以一枪打死熊仔，母熊也会一掌打死我儿子。然而我有枪，它不敢。
保郎问：熊知道枪的厉害吗？
当然。熊像你们中国人一样聪明。我们就这样对峙。它们母子、我们父子，静静坐着，谁也不动。我儿子朱格已经昏迷过去了，腹泻脱水，加上饿。我心里懊恼，但没办法。我一动，母熊就会扑向我儿子。
母熊的眼睛始终看着我的枪。它的小眼睛对枪又迷惑又崇拜。好吧，我举着枪，走到悬崖边上我身后十步左右是一处悬崖在石头上把枪摔碎，扔下去。母熊见到这个情景，头像斧子一样往地上撞，这是感激，我能看到它流出的眼泪。这回公平了，我想，搏斗吧，要不然你们走开，像陌生人那样。
熊不走，也不上来扑我们。这下我没办法了，我毁掉枪，表明伤不到你们，还要怎么样？再想，母熊是想为幼仔谋一点食物。为了让它们走，也为了我儿子，我闭着眼用刀把左小臂割断扔了过去。上帝啊！熊仔撕咬我的左臂，上面竟然还有我的手指。你们想不到后面的事情，母熊走过来舔我的伤口。它的带刺儿的舌头舔着上面的血，我闭着眼睛对熊说：吃掉我吧，但别伤害我的儿子。
可能我昏了过去，总之被母熊的吼声弄醒。它看着我，然后，疯一样奔跑，从悬崖扑下去。我费了很长时间才弄明白，母熊自杀了。要知道动物从来不自杀，但熊妈妈从悬崖跳下去了。我胆战心惊地爬到悬崖边往下看，母熊躺在一块石头上，嘴和鼻子冒血。它死了。
德维用残臂抱着头，说了一大段话，保郎翻译不出来。我想问后来呢？没敢也没好意思问
霍腾说：告诉他们结局，德维。
结局就是，我们活到了今天。我儿子朱格去铁匠家取火镰，明天回来。
说熊。霍腾提示。
唉！我们吃了熊的肉，活了过来。我又趟着冰水给熊仔捞来很多鱼，它吃饱走了。熊妈妈（指标本）被我带回来。我的伤口被它舔过之后好了。德维给熊的嘴边塞一支红河牌香烟，往它头上洒一些啤酒。
这是哪一年？我问。
普京第三次到我们图瓦打猎那年。
2006年。霍腾说。
之后，德维问：中国还有皇帝吗？长城上有酒馆吗？中国女人会生双胞胎吗？我一一作答，却不敢看墙上的熊妈妈的眼睛。为了熊仔，它竟有那么大的勇气。
珠海前些日子有餐厅后院拴一头驴，顾客可以到跟前，指着驴身上随便哪一块说：就这儿！屠夫就当场给你血活地割下来。
中国人的饮食文化中，残忍是占了不小章节的。
想起三件与动物有关的事儿
在秦岭山区，也产金丝猴，民国的时候金丝猴大概不属保护动物，可以捕杀，剥皮卖钱。猴皮值钱，但也不太好捕，加之那时候的猎枪不像现在高级，主要是人心没现在这么坏，于是就更稀罕。据山区老人回忆，那时候政府或军阀派壮丁，即指定谁家出男丁当兵，叫吃粮当兵。当兵一去就几乎无音信，很多人家，儿子去吃粮当兵了，就等于没这个儿子了，所以人是不愿意当兵的。不当兵即不出丁可以，用钱买后来出钱买也不行了，买不到人了，就派兵去抓，这就是抓壮丁。
可以出钱买丁的时候，也可以换。拿什么换？当然是值钱的的东西，比如一张金丝猴皮就可以抵一个丁。于是，金丝猴就遭了殃了，猎人到山里猎杀金丝猴。有个老猎人回忆说；惨得很！有一回进山，看见两只金丝猴，一大一小，是母子。猎人悄悄地瞄准，刚要扣扳机，不料脚下出了动静，让金丝猴发觉了。但因为猎人与猴离得太近，金丝猴就是跑，也在射程之内。于是那老猴子超着猎人跑过来，主动迎着猎枪，饮弹身亡，为的是救小金丝猴逃跑。
那猎人自此以后，收起猎枪，再也不上山打猎了。
关于生死关头，动物表现出的许多举动，用人所创造的义、爱等字都难以涵容明代宋濂有篇笔记《猿说》，说的是广西横县，当时叫昌平，这里也产金丝猴。小金丝猴不离母猴，但是母猴子很不好抓，猎人就用涂了毒药的箭射之。中了毒箭的母猴知道自己不能活了，就趁气绝之前，疯狂地将自己的乳汁挤出来洒到林中树叶上，给小猴子吃。猎人杀母猴是为了抓住小猴子用来驯服。等猎人剥了母猴的皮，小猴子躲在树上不下来，也不逃走，它要看着已经被射杀的母亲。猎人是这样诱捕小猴子的：用鞭子打母猴的皮，小猴子在树上看着受不了，悲鸣而下，敛手就制，小猴子被抓住了，但是自此每天晚上睡觉，都要睡在母猴子的皮上它才能睡着。有的小猴子被抓住了，会抱着母猴子的皮拼命地跑着叫着，直至力竭而死。
人心之毒，无以名状；而动物之爱，惊天动地。
发生在大连马栏村一家生意兴隆的羊汤馆：在店门口宰杀活羊，是这家羊汤馆的老规矩和经营特色，也标榜该店提供的肉质鲜活味美。半个月前，羊汤馆的赵老板从一家农户买了一大一小两只羊。这天，赵老板准备先把大羊杀了卖，让伙计着手准备。伙计把磨好的刀放在屋外的长凳上，转身进屋拿盆准备接羊血用，可等他把盆拿出来却怎么也找不到刀了，店里的人都说没看到。此时，那只大羊正低头流着泪舔舐着小羊，而小羊趴在地上仰脸看着大羊，眼泪已经打湿了眼睛下方的毛。看到这个情景，伙计叫来了老板。赵老板看到这一幕，心头不禁一颤。回想起卖羊的人曾说过这两只羊是娘俩儿，看此情形，应该是这娘俩儿都知道大限将至，正在依依惜别呢。为了不让小羊亲眼看到大羊被宰杀，赵老板让伙计拉走小羊。小羊死活趴在地上不起来，可就在小羊被拽起来的一刹那，伙计在小羊趴着的地方发现了他正在找的那把刀。谁都不知道刀是怎么到小羊身底下的，但在场的人都一致认为，一定是小羊为了阻止妈妈被杀而将刀藏在身底的。
以前也曾听说过牛、马等牲畜在被杀前流泪的事情，但开羊汤馆已五年多的赵老板却是第一次亲眼目睹这种事，犹豫再三，他示意伙计留这两只羊一条生路。几天过去了，羊母子流泪惜别的情景总不时出现在赵老板的眼前，让他心里难安。最后他决定关掉羊汤馆，不再从事这个行业。
人心变了，动物的心没有变。
母爱，绝不是人类独有的，这无关智慧，也不论它们是多么卑微！
