诗曰：
恶口欺言骂比丘，随行忏悔罪成周；
此因五百生为犬，一语伤人苦不休。
释迦世尊在祇园精舍说法的时候，智慧第一的舍利弗尊者，每天都以他的天眼，观察六道中受苦难的众生，看谁有善根因缘能够得度，尊者就去度化他出离苦海。
那时，有很多商人结伴偕行，要到国外去做生意。其中有一个商人，带着一只狗用以守夜。众商人行至中途，在路边露营休息安眠的时候，狗却偷吃商人们携带的肉。后来被商人发觉，大家非常生气，便以木杖打狗，一气之下，打断了狗脚，然后把牠抛弃在野外。
这时，舍利弗尊者以他的天眼，看见这只狗被众商人打断了狗脚，伤重倒地不能走路，痛苦万状，正饥困在野外，即将饿死。尊者就带了食物，运用他的神通飞去，将食物布施给狗吃。这只狗得到了食物，能够维持生存，心里非常欢喜。
舍利弗尊者就为这只狗讲说微妙的佛法。狗听闻佛法之后，业障消除，牠感谢尊者救命之恩以后，即便命终死去。狗命终之后，即转生为人，出生于舍卫城中的婆罗门家。
有一天，尊者舍利弗托钵到该婆罗门家，婆罗门请问尊者说：「尊者！你独行外出，没有侍者吗？」。
尊者回答说：「我没有沙弥侍者。我听人家说你有一个男孩子，你愿意将你的孩子给我当侍者吗？」。
婆罗门说：「我有一个儿子名叫均提，但他只是幼童，还不懂事。待他长大一点，就给您当侍者。」。
尊者就如他所言答应了。
到了婆罗门子七岁的时候，舍利弗尊者就向该婆罗门求取。婆罗门非常欢喜，便令他的儿子均提出家为小沙弥。尊者带均提回到祇园精舍，替他圆顶剃度为小沙弥，并且为他说法。均提出家听闻佛法之后，心开意解，实时证得神通自在的阿罗汉道。
年仅七岁的均提得道之后，就运用神通力，观察自己过去世的所作所为，知道他前世是一只饿狗，承蒙和尚救命之恩，度他脱离一切痛苦，今生才得到人身，并获证道果。他内心无限地庆慰和欢喜，为了要报答师恩，他发愿尽此一生永远当侍者，供养其师尊所需。
均提尊者说：「我前世出生为狗的原因，是因为失言造口业所致。在过去迦叶佛的时候，我曾出家当和尚，那时我和许多比丘在一处念经，自以为年轻音声清雅，很会唱赞，因而轻视不会唱念的比丘。有一次，一位老比丘念经的发音滞钝，非常难听。那时候的我，妄生轻慢心，讥诃老比丘说：『长老唱念的声音好像狗吠！』（说这一句话就够惨苦了！）。
那时老比丘已证得阿罗汉圣果，他问我说：『少年比丘！你认识我吗？』。
少年比丘回答说：『我早就认识了，你于迦叶佛时，为比丘上座。』。
老比丘说：『我虽然不会唱念，但已得脱生死苦事，已断除后有。』。
我那时听到老比丘的话，深生惶怖，知道失言，而自惭愧，哀求忏悔。但罪已成立，无法消除，从此出生五百世为狗，偿还讥诃一句『狗吠』的口业罪报。由于我五百世以前已出家修行，种植持戒的功德善因，我遭受口业罪报期满，得蒙师尊―舍利弗尊者救度，今生才有此善根、福德、因缘得度出家，而得成阿罗汉果。」。
诗曰：
「狗吠遭殃五百生，轻言毁谤罪连城；
无知作孽成愆大，口业苦因岂不惊？」。
补充说明一：本篇所说：均提比丘的过去世，因为一时失言，讥诃老比丘唱念好像「狗吠」，造这一句口业，即堕落恶道中，五百世为狗。口业如此严重，我们可以不谨慎吗？
二：作恶受苦报，修善得安乐，因果报应，如影随形，自作自受，毫厘都不会偏差。
三：恶因耕种于三宝福田中，其所收成的业报特别严重。种善因，便得乐果；种恶因，即得剧苦果报，绝不变异。
