慈悲心是各种善行的根柢。慈悲大致可分为两方面，第一种是救贫穷，第二种是戒杀放生。第一种是对人，第二种是对动物。
救助贫穷的善举简略被社会大众所承受，可是戒杀放生就难了，这主要是通常人不明白其间的意义，而我们又很少加以宣扬。
一个人如要龟龄，不但要救助贫穷的人，并且要慈心维护悉数的动物。譬如说：看见小孩无知地捕杀蝴蝶、蜜蜂、金龟子、小鸟等小动物，或许用线缚住小动物在优待戏弄时，应加以劝说或阻止。因为这种行动不但损害生命，并且会增加杀的习气；长大往后，简略成为一个没有仁爱心的人。唐朝有大诗人杜甫曾写诗描绘这种戏弄动物的儿戏，并且感叹地说：
干戈兵革斗未止，凤凰麒鳞安在哉？
吾徒胡为纵此乐，暴殄天物圣所哀！
因为这样，我们经历子孙，要从小培养他们的仁爱心，看到悉数的动物遇到窘境，例如：飞蛾赴灯，小虫被捕，鸟雀受伤，蚂蚁被踏，鱼虾被网，走兽被逐..都应本慈悲的才智，竭尽全力加以便利救助。
除此之外，还不可随意把热水浇在地上，因为地上和地底下住著很多的小动物，这么做，不但会伤害到他们的性命，一起也会使我们遭到短寿的恶报。
同理可知：沸汤、肥皂水、石灰水、浓盐水、消毒水、水泥、化学药物都不可随意乱扔或倒在有虫的本地，避免减损我们的福寿。佛陀教诫我们：空瓶子、空罐子、空缸、空盆子都应该覆在地面上而不可仰著放，因为仰放著，下过雨后就会积水，水积久了就会生小虫子。我们要用罐子时，一不小心把水倒掉，小虫就会干死，这也是屠戮生命。挖房子基地或筑水沟时，不应使水泥地和水沟下雨后积水才好。因为积水那有些，积了一两天，就会有蚊虫在水中产卵，长出小的幼虫。到了晴天，就会把小虫晒死。相同的道理，也不可用沟内（有虫）的泥水，浇花或浇菜。
要把仁爱心充分发挥，就必须要放生和施食。放生就是上菜商场时看见有鱼、鸟或其他动物被关、被绑或要杀时，极力抢救它，使它恢复安闲。施食有两种：
第一种施食是喂小鸟、小鱼或其他野生动物。例如，每天洒一些小米在宅院或房子外面，让小鸟吃，避免小鸟肚子饿去寻食小虫。这样做，非但养活了小鸟，无形中又减少了杀生的机缘，这也是有积阴德啊！
第二种施食是施饿鬼或孤魂野鬼。这种施食需要念咒语，才调产生好的效果。因为有些饿鬼的喉咙翻开，胃口变好，也可以使食物变得很多很多，或食物变得甘旨。《禅门日诵》，《佛门日课》或通常《早晚课诵》都记载这些咒语。例如，破地狱真言，普召请真言，解冤结真言，灭定业真言，灭业障真言，开咽喉真言，变食真言、甘露水真言等。
《优婆塞戒经》上通知我们：每餐用饭前，应先供养十方三世诸佛菩萨。（跟圣贤结缘；来世则简略接近他们；承受他们的教化。）供养结束时，应以专用的小汤匙盛七粒米饭或一寸的面，拿到外面去供养鬼神。并且诵念下列的咒语：
１、法力不思议，慈悲无障碍，七粒遍十方，普施周沙界。唵度利益莎诃三遍或七遍。
２、大鹏金翅鸟，田野鬼神众，罗刹鬼子母，甘露悉布满。唵穆帝莎诃三遍或七遍，并弹指三下。
３、汝等鬼神众，我今施汝供，此食遍十方，悉数鬼神共。唵穆力陵莎诃三遍或七遍。
４、愿以此积德行善，普及于悉数，我等与众生，皆共成佛道。
诸君俗进一步了解施食的咒语和典故，请参阅《大般涅般经》、《救面然饿鬼陀罗尼经》和《毗奈耶杂事》。
