放生时，一定要为被放生的物命念诵放生仪轨，我们为它们诵经持咒，令它们得闻佛号及佛咒，在心识中种下一个种子，将来必会成果。我们的发心也很重要，正是通过我们的发心，才能让佛法与众生结缘。我们也要祈愿它们能于未来转生善道而得遇佛法，最终能得成佛境。这些是对它们更长远及实际的利益，也可视为是法布施。此外，有些人也会为它们授予三皈依。严格地说，物命并不能说它们真的得到了正受皈依，但念诵皈依之过程却肯定在它们的心识中种下了皈依的善种子，所以仍然是很有意义的事。
我们宜对放生的对像念诵各种真言、诸佛之赞文及经文等，这能令它们与佛法结下因缘，令它们于未来来生得遇佛法，我们同时亦种下了佛法布施的善因。最适用的咒是千手千眼观音菩萨之大悲咒、观音六字大明咒等。此外，对被放生的动物诵念佛号、经文、宗喀巴大师咒、弥陀之报身或应化身之咒句等都甚为有益。总而言之，大家懂甚么咒或经文都可以为们念诵，诵时应朗声令们听到宜。
有些佛教团体在放生前，会为被放生动物授三皈依。在佛法定义上，如果不明皈依的内容及意义，就不可能构成真正的皈依。畜牲道中，除少数如龙族外，并无摄受佛法义理或明白人间语言的能力，所以并不可能在心中生起依止的觉受，无从皈依三宝。然而，上述的授三皈依仪式仍可被视为法布施的一种。虽然被放生的动物并不真正就成为了三宝弟子，但在仪式中起码曾令们听闻佛号及皈依文，在们的心识中种下了皈依的种子，这利益也是很大的。所以大家在放生时，不妨也为这些动物诵念皈依文。它们心中虽不明白佛法，也不知道我们在诵念甚么，但在听闻咒语、佛号或皈依文后，在它们的心识中会种下了一个善种子，这个种子将来决定成熟，令它们在未来来生中遇上明师及佛法。
在佛教历史上，曾有一位龙树祖师，他很喜欢大声诵读正在研究的经论，在他的居处恰巧常有一只鸽子流连忘返。这只鸽因为长期听到大师诵读佛典，心中种下了得遇明师及佛法的种子，后来在死后生为人身，更凭前世的记忆而找到龙树祖师，成为了大师的其中一位弟子，大师为他取名「龙觉」，这个弟子后来学识及证量都很高。
我们大家也可能正是像龙觉一样，在过去某生中刚巧听闻了一句佛号，今生才得遇佛法，有机会去修持，所以大家千万勿小看为动物念一句咒语的功德！我们并不需要成为登坛说法的大法师才能作法布施，对别人说一句善语、为动物念一句佛号，这些都是佛法布施的一种，对授受双方皆能带来很大很大的好处，而且这正是我们天天可以轻易做到的善行.
