目犍连尊者是佛陀十大弟子之一，被誉为神通第一。尊者度了二位弟子落发，他们依着尊者的经验精进修习，但经过了一段时间，仍不得其门而入，无有证悟。一日，舍利弗尊者问目犍连尊者：您那两位新度的弟子有所证悟了吗？目犍连尊者答复：他们虽然很精进，但还没证悟。舍利弗尊者又问：您经验他们修啥法门呢？目犍连尊者答复：一个教不净观，一个教数息观，但他们的心仍有住着而无法开悟。接着，舍利弗尊者再问：他们两位落发前是从事啥职业的呢？
目犍连尊者答复：一个是打铁匠，我经验他修不净观；一个是洗衣者，他专修数息观。舍利弗尊者听了今后，便指出：他们之所以没有证悟，是因为修习的法门不适合根机的缘由。您应该要教铁匠修数息观，因为打铁拉风箱的时分，风箱每一次所排出的气，都是长短固定的节奏，如同呼吸；而洗衣者平常都在清洗脏衣服，修不净观较易效果。所以，目犍连尊者便以此方法经验，两位弟子依教奉行，精进刻苦，不久便证得阿罗汉果。效果罗汉果已，欢欣十分，以感恩心欣赏舍利弗尊者：智慧第一的舍利弗尊者，说法度众之智慧仅次于佛，乃佛法之大将。因为尊者的智慧力，令我们随顺以前所专门的本业，修习相应的法门而得契悟，了脱存亡。
能依自个的根机而修习，如虎添翼，很快就能有所效果；如果药不对症，则如鱼掉落到陆地上，虽是大法亦可贵证悟。我以前常在河岸洗衣服，老是将肮脏的衣服洗得洁净无染，透过修习白骨观，很快就与不净观相应而得解悟。打铁匠拉风箱时，一抽一拉，与安那般那数息观所观之出息、入息，相同是风相长短的固定节奏，所以很简单就与数息法门相应。众生因为自个以前的薰习，都有各自相应的缘由，尊者是佛法的领航者，能应众生根机而为说法。
因此，佛欣赏舍利弗尊者是第二转法-轮者，善能观机逗教，心得清闲。因为尊者的大智慧，让我们二人能善知修行的真道。我就像未被调伏的大象，因佛法大将的经验而得调顺，至安稳涅槃的当地，故而欢欣活跃！典故摘自：《大严肃论经卷第七（四二）》省思：佛陀为度不一样根机的众生，开示八万四千法门。所谓法无凹凸，应机者妙，全部法门的意图，都是为了令众生断除烦恼，回复清净。因此，只需能应众生根机的法门，对众生而言，便是最好的法门。
佛云：我如良医，知病说药，服与不服，非医咎也。又如善导，导人善导，闻之不行，非导过也。修行，最主要的是依教奉行。听闻处死，更进一步要依着真理的经验，履行于身、口、意三业。佛是大医王，善知众生轮回存亡之烦恼沉痾，只需依着佛所开的法药精进修习，必能真实取得佛法的利益，脱存亡苦，得脱节乐。
