表面上的修行比较容易，有善知识引导的修行却很难得，如果不遇到明师总是没有实义。自作聪明者付出再多时间和精力也没用，这样盲修瞎炼到头来徒劳无益。
修行一定要依止善知识，佛法极其深奥，如果没有善知识一步一步引导，最终会一无所得。
现在有些人自认为文凭比较高、学识比较渊博，随便看一看书，随便学一学，就觉得很不错了，然后稍微修一修，就觉得自己证悟了，跟佛的境界没有差别了。
可是到头来却无恶不造，这种没有系统学习的修行很危险。所以我们要依靠善知识的引导，最好能长期依止上师。
莲池大师讲过一件事：有一个名叫性空的比丘，他最初依止莲池大师很虔诚，但没过多久就离开大师，发下大愿到寂静处独自修行。
后来，性空修行出了问题，发疯而死了。莲池大师觉得很惋惜，遂以此事教诫后人不要盲修瞎炼，应该长期依止善知识，否则，初学者自作主张去修行是不会成功的。
各位道友如果不注意，可能也会这样。有些人出家不到两三个月就嚷嚷着：我要闭关，我要弘法，其实，连基本的佛理都不懂，就这样着急是没必要的。
大家想一想：在世间拿一个大学文凭，起码也要十几二十年的学习，一天两天、一年两年就能通达甚深的佛法吗？这根本是不可能的。
即生中遇到三宝很难，遇到善知识更难，佛经中讲了四难：“佛世难值，经法难闻，众僧难遇，明师难遭。”
因此值遇善知识后切勿轻易离开，如果某善知识精通显密经论，同时有一定的实修境界，在他面前呆的时间越长越好。
《山法宝鬘论》中说，初学者必须恒时不离上师，这样就能逐渐得到上师相续中的功德。
《大圆满前行》中也说：一节普通的树木落到玛拉雅山的檀香林中，数年后就会熏染上妙香，它也会散发出芬芳的香味。
同样，如果我们依止一位具相的高僧大德，久而久之也会熏染上他的功德妙香，所作所为也会变成和上师一样，各位道友要牢记这些道理。
现在很多人自作聪明，盲修瞎炼，结果一无所成，这一点大家要特别注意。
如果没有上师的引导，随便看一些藏密的书就开始修风脉明点、光明大圆满，随便翻几本禅宗的书就开始安住参禅，这样不一定成功。
如果光看书真能修成，那当然不需要依止善知识，但实际上并不是这样。因此，希望每个人好好依止善知识，对善知识依教奉行，这对解脱非常重要。
