如果我们把做家务打扫卫生的过程，当作修行的过程，这样做一点儿也不耽误修行。时时事事处处是修行。
比如擦地的时候心里要这么想：如果没有业障、没有烦恼，就不可能有这些不干净和不清净的东西。这些不干净、不清净的东西，都是自己的业障和烦恼。
抹地就是抹烦恼、擦业障。
我们都是在家居士，都离不开维持基本生存的现实生活和工作。
上班、工作、生活是我们必须做的，但是在这个过程中也不能忘记修行，要坚持在日常的工作、生活中修行，这是完全可以做到的。
比如，你实在没有时间打坐、做早晚课，但是你在上下班的路途中可以持名号、观想。
也可以把我们在工作、生活中的所有的行为，都转化为饶益众生的事业，其中的关键是，要看住和调整好自己的心。
我们都是渴望解脱、渴望成佛的人，应该时刻不忘记修行这件大事。如果忘记了，说明你的出离心还是没有发出来。
如果你心甘情愿地生起了出离心，修行自然成了你特别愿意做的一件事，而且会做的主动、自觉和努力，不需要任何人的提醒。
现在很多人对解脱都只是口头上的，没有建立起真正的信心，甚至还说：“我怎么还那么痛苦啊？我怎么还不解脱呢？”追根到底是我们的发心不够。
你既没有做过什么能够让自己解脱的事情（善事阴功），也没有做过什么可以让自己成佛的因缘（福德资粮），怎么可能成佛呢？
如果谁都可以无缘无故地解脱、成佛的话，那所有的众生早就已经解脱了，轮回早就没有了。
没有发心，或者说发心不到位，心态调整不过来，是修行最大的障碍。如果我们真的能够发心了，修行是不难的。关键是观察自己的心、调整好自己的心态。
善恶不在形式上，不在表面上，完全在自己的心。
如果你把自己的心放平、放正，无论做什么事都是善事，修行一点点也不耽误你的工作，一点点也不耽误你的生活。
你可以随便吃，随便穿，家里所有的活儿都可以干，而且干得越多越好。比如擦地、打扫卫生，这都是消业最好的方法。
我们以前专门有这个修法，当修行特别精进的时候，为了防止着魔，要特地到道场扫地，或者扫大道。
所以说，如果想消灾免难的话，就多擦地、扫地。我最愿意擦地、扫地了。但是大家都不懂，都不愿意做这些。
有的人认为自己是修瑜伽的，要专心修行，家里脏就脏，乱就乱。
我告诉你们，从来没有这样的瑜伽修行者。一个家里很脏，脸也不洗，衣着破破烂烂、傻傻的修行者，一百个人看了，会让一千个人伤心。
作为修行人，应该多干家务活儿，把家收拾得干干净净、利利索索，回到家心里多舒服啊！
让别人生起欢喜心了，自己也生起欢喜心了，都高兴了，这就是善事，这个家就是西方净土啊！
这是因为我们没有好好发心，是我们的清净心不够。如果我们没有清净心，所思所想就都是邪知邪见，都是烦恼。
如果我们自己老生气，老生贪心，老在愚痴的状态中生活，肯定自己身上也不清净，这都是“魔”。然后，家里也会不清净，这都是“鬼”。真的，这些都是佛说的。
对家人要发清净心。如果我们在家里看这个不对、看那个不好；一会儿挑这个理，一会儿挑那个理，他们就都被你变成 “魔”了，然后让你伤心，让你生气，让你生烦恼。
其实家人的本性是佛，是你把他们变成魔、看成魔的，这才是真正的魔。你把他们看成佛他们就是佛，你把他们看成魔他们就是魔。
让你生气、让你生起烦恼、让你痛苦的就是魔。但要知道，这些魔是你自己招来的：你把家人观为清净，他们就是清净的；你把家人观为不清净，他们就是不清净的。
你把他们观为清净了，他们就不会干扰你、打扰你、伤害你，也不会障碍你。因为他们也是众生，也是佛。
他们与你没有区别，如果有区别的话，只在于你接触了佛法，而他们是需要你用佛的智慧去度化的众生。
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
愿所有众生都能离苦得乐
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