南无阿弥陀佛
明朝时，浙江桐乡有一位叫做庄广还的居士，年少时学习儒家经典，后来又学习医术。
四十岁以后抛却世事，醉心于养生之道，不料还是生病了。
病好以后，庄广还不禁感叹道：“我难道就不能做这天地之间的一个闲人吗？”于是在自己家中构建了一个小型的江南园林，每日流连其中，放声高歌。
有一天，他目睹园中花开花落，突然领悟了人生无常的真谛。
随后他就把园林毁掉，整日在家中闭关诵经，参禅打坐。
偶尔有一回到杭州出游，遇到一位学佛的老翁，老翁问他：“你学佛，拜谁为师父？”庄说：“我没有拜师，自己学！”老翁厉声云：“你没读过柳宗元写的《与理睦州论服气书》吗？”
这篇文章说的是柳宗元年少时学习乐器和书法，看到很多人没有名师指点，只是对照着琴谱和碑帖自己练习，十年、二十年以后自认为练到了极致，结果到行家面前一表演，却被众人耻笑，惭愧而归。
“世间技艺尚且需要拜明师，事关生死大事的佛法修学，如何可以自己胡乱研究？再这么下去，你走入邪路都不自知！”老翁告诉他说，“正好杭州城里就有一位莲池大师，你可以前去拜访。”
庄广还赶紧前往云栖寺，在莲池大师座下归依，听闻到了万修万人去的净土念佛法门。
回到家后，庄广还一心念佛，每日定课五万声，并先后受了五戒和菩萨戒。
他看到当地的乡民大多信奉邪道，很是痛心，于是阅览净土诸典籍，选择其要点集为一册，取名为《净土资粮集》。很多乡民阅读以后都归依佛法，念佛求生净土。
南无阿弥陀佛
一切菩萨成就佛法，皆由善知识力，以善知识而为根本。
——《华严经》
若逢真正导师，切须勤心亲近。假使参而未彻，学而未成，历在耳根永为道种，世世不落恶趣，生生不失人身，才出头来，一闻千悟，须信道。真善知识是人中最大因缘，能化众生得见佛性。
——永明延寿
原文
庄广还，字复真，嘉兴桐乡人。少为儒，已而学医。年四十余，颇厌世事，遂从事养生术。久之，致疾，乃喟然曰，吾独不能为天地间一闲人乎。遂构小园，叠石，树华木，啸歌其中。一日，睹华开落，悟身无常，即毁园，闭关坐禅，取金刚诸经诵之。偶出游杭州，遇一翁，与之语学佛。翁曰，子学佛，谁所师。曰，未也。翁曰，子不读柳子厚服气书乎。云栖有莲池禅师者，近在此，盍往师之。应曰，诺。遂徒步诣云栖，谒莲池。莲池授以念佛法，遂受五戒。归家，日课阿弥陀佛五万声。未半载，心地寂然。年八十，再诣云栖，受菩萨戒。归老于家。居常病其乡人不知正法，多宗邪教。阅净土诸经论，掇其要语，名曰净土资粮集，以导众信，乡人从而化焉。
—— 摘自《净土圣贤录》
脚本 | 佛 慈
绘画 | 佛 存
