提到西藏的寺庙
大家都知道大昭寺、扎什伦布寺、色拉寺等
这些到西藏必游的“旅游景点”了
跟这些知名寺庙比起来
还有很多在藏族心目中非常殊胜的寺庙
这些寺庙不在闹市
大部分都隐于山谷，悬于峭壁
甚至藏于云间
卡久寺
卡久寺，一座千年古寺，掩映在雪山、森林、草原中，风景优美，是佛教信徒的重要朝佛圣地。其位于西藏自治区山南地区洛扎县拉康镇背后的森林群峰中，海拔约3996米，寺庙雄居在一座山头，居高临下。
许伟华 摄
卡久寺全称卡久吉祥隐修院，是西藏宁玛派重要的隐修圣地之一，有着1200多年的历史，是历辈努氏南喀宁布活佛（莲花生大师二十五位弟子之一）学习佛教经典，研修藏传佛教密宗奥义，潜心修行的祖寺。
许伟华 摄
卡久寺是公元七世纪莲花生大师闭关7年之久的有名的修行之地，也是后来朗开宁布等众多高僧圣人传承教法的神奇朝佛之地，共有一百多座修行洞。
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1586年，遍智白玛噶布创建了拉章，由此得名为卡久格旦堆琼林。1682年五世达赖喇嘛创建了该寺的主殿部分，该寺有莲花生大师、朗开宁布等的修行地、脚印、掘藏法器等重要文物十余件。同时，该寺也是藏历猴年举行扎日巡礼必经之地。
贡布日寺
贡不日寺，位于阿里普兰县西北方向的悬崖之上，高出地面约30米。该寺坐北朝南，阿里四大著名河流之一的孔雀河就在脚下缓缓流过。站在悬空的寺庙栈道上，可以俯瞰普兰县全貌，远处的雪山、河流也尽收眼底。
“贡不日寺”藏语称“空琵贡巴”，意思是“飞来寺”，又叫“悬空寺”。该寺是在岩壁上依山凿洞建筑的。寺内有木梯与各层连接。木梯由独木雕成。
寺庙殿堂均延伸到洞外，形成悬空态势。洞穴之间有木制栈道（或称走廊）相连。沿山坡有阶梯及小路，可由山脚登临寺庙。
从外观上看，寺庙和栈道是悬在空中的，是座名副其实的“悬空寺”。藏族文人形容它是“背依陡壁，上载危岩，下临深谷，楼阁悬空”。
这座洞窟寺庙全长24.3米，由西至东依次展开。经堂里保存着比较完整的古老壁画，记载着普兰王与古格王的关系等，对研究普兰的历史和文化有重要的价值。
赛卡古托寺
赛卡古托寺，又称桑喀古托寺，位于西藏山南洛扎县色乡境内。始建于公元1077至1084年间，距今已有939年的历史。
原为噶举派寺院，后改宗格鲁派，主供佛为释迦牟尼和玛尔巴大译师。
摄影部落 老虎
赛卡古托寺以一座宫殿为标志，这座宫殿外观方正、高达九层，因此得名“赛卡古托”。
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寺内现存大量壁画，其中以西藏四大绘画家之一门拉顿珠嘉措所画的玛尔巴大译师及米拉日巴尊者的画像最为珍贵。
公元1080年前后，由西藏著名佛学大师玛尔巴出资，命弟子米拉日巴修建碉楼，米拉日巴千辛万苦修筑了金顶的色卡古托和碉楼下的十二注殿。这是一个跟忏悔和救赎有关的故事。
米拉日巴大师年幼丧父，财富被亲戚霸占，家人被奴役。他长大后学成法术，报仇杀死了35人。后来他对自己的恶行起了忏悔之心，拜在玛尔巴门下学习佛法。
玛尔巴为了消除其罪恶，要求他自修碉堡。稍有懈怠，拳脚相加，米拉日巴知道自己罪恶深重，毫无怨言，反复地修与拆。后来进山修行，终于悟道。
还有神奇的地方哦，殿内的壁画中，还有很多穿汉服的汉人，说明在很早很早以前，西藏和内地就已经密切联系了。
赛卡古托寺是藏传佛教噶举派的重要传承地，被信教群众认为是积蓄福泽的一块神圣之地，以其悠久的历史文化和独特的建筑风格闻名于藏传佛教丛林。
九层公子塔上窄窄的转经路，抓着铁扶手才敢迈步，有些修行的僧人还会磕长头转这条路！据说转一圈可消除罪孽；转两圈报得父母恩；转三圈来世还可以做人，不会下地狱。
洛卓沃龙寺
洛卓沃龙寺位于赛卡古托寺上面，由西藏玛尔巴大译师创建，是噶举传承的第一间寺庙，至今巳有近千年历史。
玛尔巴大译师，由于其从小聪慧异常，十三岁前在卓弥大师跟前学了一段时间梵语和佛法。之后听闻了印度那洛巴大师的成就，三次往返印度、四次往返尼泊尔求法，成为西藏佛法后弘时期的一代教主。
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当玛尔巴第一次返藏时，依循那洛巴的授记，在自己的家乡洛扎建立了洛卓沃龙寺，据历史记载，当时的洛卓沃龙寺于山洞闭关者、树荫下禅修者同一时间超过五百人。
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传说玛尔巴大译师在此闭关修行三年三月三日出关后，剪了一束头发，交给一位弟子，并嘱咐其将头发撒在此处，并嘱其祈请发愿求生树木。弟子依照上师之言，将头发撒在此地，发愿 时说“就算没有檀香和柏树，也希望能生长出许多别的树种”。
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后来果然除了檀香树和柏树没有，却生长出一百多类树种和能调治四百二十四种疾病的一千零二十八种草药，据说能扭转二万一千种灾祸。印度祖师那洛巴也曾预言称颂这里：“洛卓沃龙寺是 圣草、圣药生长之地，圣树茂盛之地……”这里采摘的香药依循莲花生大士时期的古法而制作的藏香，自古以来福泽了无量众生。
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孜珠寺
孜珠寺，苯教最具影响力的具象所在！位于昌都市丁青县。雄鹰一般凌驾在4800多米的山尖！穿过一段猿猴都发愁的峡谷，继而在一路攀升的盘山公路上奔驰半个多小时，这才仰望到来自藏民族最原始的宗教殿堂。
孜珠寺是古老苯教寺庙，迄今已有3000余年的历史。在藏语里，“孜珠”意为六座山峰：如意珍宝、无垢水晶、能见空性、遂心所嘉、不变雍仲、极大顶端。
远远看去，贴在崖壁上的一间间小屋子便是修行洞，一位位修行者从这里走向了大智慧，此外，孜珠山的圣迹比比皆是，岩壁和洞穴里自显的佛像、坛城、真言……
由于地处偏僻，便鲜有外人来此，山上除了学校和修行者的小屋根本没有住处。
扎叶巴寺
是不丹的虎穴寺？不是，这是拉萨的扎叶巴寺。扎叶巴寺是宁玛派寺院，西藏四大隐修地之一，坐落于达孜县境内的山谷中。
始建于公元7世纪，距今已有1500年的历史，是吐蕃赞普松赞干布为其爱妃赤尊公主所建的修行神庙之一，后来几经扩建，形成了紧紧嵌于崖缝壁间的扎叶巴寺。
民间有传言：“到了拉萨不去扎耶巴，等于做件新衣忘了做领子”。
相传后来莲花生大师在扎叶巴寺修行传教时，再次营造了“108大成就者”修行洞，（实际数目应该是80个左右）从此这里便成为吐蕃著名的密法修行道场。
▲此山洞曾累计有80位虹化者
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扎耶巴寺建筑的一个最重要的特点，就是以石窟为主。
与其他很多寺庙一样，扎叶巴寺同样是依山而建，它就着山势，一些建筑显得错落有致，建筑中有洞窟，洞窟中又有建筑，非常的错落有致，站在山脚下仰望扎叶巴寺，仿佛飘在天空中的悬空寺一样。
格日比丘尼寺
“格日”一词有个美妙的释义：“空行母舞场”。位于娘热沟深处峡谷中，山高路险，除了拉萨人没有几个人能够找到这里，是一个修行的好地方。
达典寺
达典寺是一座比丘尼庙。达典意为“启示的迹象”，据说第一世帕邦喀活佛在此山寻觅隐居地时，遇上一只乌鸦对他开口说话，这与“启口说话佛”同样，是一种神示，于是便有了以此命名的寺庙——这是色拉山上常见的命名方式。
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达典以高处的一眼圣泉出名，平日里这里几乎没有朝圣者来访，只有每年的“珠巴次西”转山节时大批朝圣者排成长队来到这里，只求得以沾濡圣泉。山洞即是达典寺的主体，在山下几乎找不到。
曲桑日追比丘尼寺
达典寺的山脚下还有一座比丘尼寺庙，位于神泉下游，这就是曲桑日追，属于格鲁派寺庙，寺庙后面的巨石上绘有大量宗喀巴大师等佛像。
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鸟瞰曲桑日追寺，左上是扎西曲林寺，达典寺藏于中间阴影中。
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巨石上绘制的宗喀巴大师等佛像。
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寺庙内到处充满生活的气息。
拉卡察寺与吉仓日追
拉卡察与吉仓一上一下，拉卡察意为“用角开辟的岩洞”，传说宗喀巴为逃避明成祖派来的迎请使者，隐居在此处西面的峭壁中，阎罗护法神用角给修行洞磨出了门，得以拜见大师。吉仓意为“石窟”，宗喀巴也曾在此居住过。
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以上寺院你去过几个？去过五个以上说明你走遍全西藏。
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