在信仰本教的藏民族的心中，大悲佛母就像慈悲的母亲，智慧的父亲，温暖的太阳，十五的月亮，昼夜不停地护佑着众生；她就是一位有求必应的天神，大智慧的佛，大慈大悲的菩萨，大雄大力的神王，仁慈美满的仙女。在藏区，信仰本教的家家户户，都举行简单的仪式供奉大悲佛母；每日早晚，一家人聚集在一起吟诵《救度佛母二十一礼赞》，在寺院里也吟诵《救度佛母二十一礼赞》。
有时，对于大悲佛母的敬奉颇有些实用主义的意味。如，在面对敌人和强盗时，他们最相信的不是手里的武器，而是大悲佛母的护佑。他们会真诚祈求大悲佛母，加持对方消除怨恨，从而达到双方和平共处的目的；在冰天雪地、恶狼出没的冬日，外出的村民为了祈祷途中平安，就向大悲佛母供奉一些牛奶、背诵《礼赞》然后上路；在远行的途中，为了大家平安到达目的，他们每天一早就向大悲佛母供奉一些茶水、背诵《礼赞》，然后再继续前行；妇女们喜欢佩戴绿松石的大悲佛母护身符；男人们喜欢佩戴内装大悲佛母像的嘎乌盒。
人们观想着大悲佛母右手的宝瓶带来福报，左手的莲花带来吉祥，镜子带来智慧；而观想者自己，则坐在镜子里接受她智慧之光的慈悲摄受，自己也开发智慧，增长慈悲心。当人们预感有不祥之兆威胁时，全村人便会聚在一起，僧人及有文化的俗人念诵经文；其他人都坐在露天地，从早到晚转动着经筒背诵《礼赞》。很多寺院里都会举行大规模的祭拜大悲佛母的活动，感谢她所施予的恩惠，祈祷她未来的仁慈佑助。有些寺院和老百姓，用三至七天的时间举行敬拜大悲佛母的四曼荼罗供奉仪式，由七、十四、二十一个喇嘛主持，从早上八点至晚上七点之间不断念仪轨，在场的全体人员便同声吟诵《礼赞》
