大家自接触佛教以来一直都在说的词语就是“随喜”——“随喜功德”、“随喜赞叹”......然而我们真的了解“随喜”的含义吗？
我们又为什么常说“随喜”呢？
“随”就是随同，“喜”就是欢喜。
“随喜”指见人做善事而乐意参加，见人做善事或离苦得乐而心生欢喜，并且自己随着他人之欢喜而欢喜，喜他人成就的善果，谓之随喜。
内心，真正发出清净的欣悦赞同；语言上，赞颂其功德；行为上，真诚地帮助他人或同愿同行。随喜赞叹，就是见他人行善，随之心生欢喜赞扬之心，这是佛弟子们应该具有的一种境界。
随喜赞叹，功德无量
普贤菩萨有十个修行大愿，其中一个叫“随喜功德”。
修行随喜功德，与礼敬诸佛、称赞如来、广修供养等有着同样的重要功德，我们随喜赞叹他人的成就好事，如同礼拜、念佛、诵经一样，都是了不起的修行功课。
《佛说四十二章经》:
睹人施道，助之欢喜，得福甚大。
沙门问曰：此福尽乎？
佛言：譬如一炬之火，
数千百人各以炬来分取，
熟食除冥，此炬如故；福亦如之。
看见别人在布施，要跟着欢喜、支持，就会得到很大的福报。
有个沙门问佛道：“随喜的人都有了很大的福报，那么，布施的人应得到的福报是否会没有呢?”
佛回答说：像有一支火炬，成百上千的人拿上火把来分取火种点燃火炬。再用这火煮饭照明，但原来的火还是存在的，并不会因为他人的取火而消失，布施所得的福报也是这样的道理。
修习随喜功德与礼敬诸佛、称赞如来、广修供养等有着同等重要的功德，我们随喜赞叹他人成就好事，如同礼拜、念佛、诵经一般都是了不起的修行功课。
随喜的功德：
● 第一、如香遍满堂室：
一个人靠化妆、洒香水得来的香气，仅是短暂的、局限的。
我们经常养成随喜他人，所散发出来芬芳气质，就会充塞着所处的空间，让你周遭的人都能闻到，亦如你赞美别人地赞美你、欢喜你。
● 第二、如炬普照十方：
愿意赞美别人、随喜别人，喜欢显扬他人的善美，你的人格道德就会像光亮的火炬。
肯随喜他人者，不障碍不为难他人的成就，不讽刺不打击他人的努力，这样的人格是世间的榜样，就如同太阳的光亮普照世间。
● 第三、如种一能收百：
随喜他人，就像打回力球，你随喜他人多少功德，就有多少人回头来赞美你、随喜你的功德。
就如同我们在山谷中大喊“你好”，四面八方都回声对你喊“你好”。因此，愿意随喜他人功德者，所获得的善性循环，就如同种一而收百。
● 第四、如月映现千江：
天上的月亮虽只一个，但在地上只要有水之处，不管是江、海、河、湖、溪、井，甚至仅是小小的盆、碗、杯盏，月亮都会映现在其中。
我们肯随喜他人，清净品格的映现也如同这清凉月，随处映现，就如千江有水千江月。
修随喜，一方面可以成就自身的善心、善行、功德；另一方面，对治嫉妒心及对他人善行不以为然的木讷。
作为一个佛弟子，都不能随喜佛的功德，都不能随喜别人念佛往生极乐，这不是可叹、可悲吗？
随喜他人，福德胜过自作
我们在生活当中也要学会随喜：
别人出钱作公益，我多少帮一点忙；别人作了好事，我乐见其成；别人有成就，不起嫉妒的心，随口说些赞叹的好话；别人失意，不幸灾乐祸，随口说些鼓励的话。随口说些好话，随手做些好事，随心帮助他人，都是随喜。
随喜是无本万利，是最容易的，只是发一念心而已。但是很多人不会随喜，就是嫉妒，看到别人好，不能从内心真诚地祝福他，说“哎呀，太好了”。
随喜，随着别人的喜悦自己也感到喜悦。不过，真正做到随喜，这个人还真不简单，他要能够豁开心量，能够破除执情。自我执著太坚固，看见别人好就心如刀绞，说到底这是一种烦恼。
如果你学会了随喜，那真是每天发大财。随喜就像章鱼的触手，你看见什么好事，心里一随喜，就抓回来成为你的功德了，在大街上走一趟，得赚多少功德啊！
看见别人貌美，随喜；有的人就不随喜，回家把镜子都摔了，“凭什么她长得那么好看，我长得这么难看？”
看见别人生活富足，随喜；看见别人公司发达，事业随顺，随喜；看见别人父慈子孝，随喜；看见别人在学术期刊上发表好的论文，自己虽然写不出来，“这是我以前的同学，那时候他成绩比我差，现在居然能写出这么好的论文，恭喜他”，随喜；有人就吃醋了，“这论文多半是抄的，他当初学习成绩还不如我呢，我看他这论文也没啥水平”，何必呢？
不随喜，心情多难过啊，说起来都不爽。随喜他人，令心欢喜，令人欢喜，彼此皆喜，皆大欢喜。可以讲，随喜法门是一个非常便利的“秘密”法门，其实没有秘密，都是公开的；只不过他不愿意掌握，你给他，他都不愿意使用。
龙树菩萨在《大智度论》里说：
随喜福德者，
不劳身口业作诸功德，
但以心方便见他修福，
随而欢喜作是念：
一切众生中，
能修福行道者最为殊胜。
自己不用出力，身口意业也不用作，见别人作心里方便随喜，这最为殊胜。
我们随喜的对象不仅仅是诸佛，对于十方世界所有众生，我们对他们一丝一毫的善举也要表示随喜。
我们不仅对诸佛菩萨所有成就的一切功德表示随喜，对一切众生的善行或幸福也要由衷地欢喜，由衷地随喜赞叹。
随喜赞叹一切六趣四生的众生。六趣即六道，指天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道。四生，指胎生、卵生、湿生、化生四种。
梦参长老开示：
众生赞叹随喜的业不大成熟，人家一说谁好，他总要挑点毛病，就连出家人也一样。普贤菩萨十大愿王中的第五大愿“随喜功德”，乃至于做一点小事，看见什么都随喜一下。
这个世界虽然说怎么坏，我看好事还是很多。
你一天当中所收进来的随喜功德不可思议，功德无量，乃至一点小事，法会也好，做佛事也好，帮助人也好，随便一点，要随喜人家功德，说：“我很高兴！我赞叹随喜！”
这功德不可思议，都成了你自己的，把所有一切功德都成了你自己的，你不是缺功德吗?他做即我做，但是要毁谤，他非即我非。
看人家这个不好那个不好，你永远成就不了，在你的思想意识中，尽是坏东西，还清净得了吗?你的心就污染了，同时要遭果报，没有舌头，说不出话。现在口里总长疮，舌头总是烂的，有时是火大，知道了自己要注意一下。
随喜功德占的便宜最大，特别是随喜十方法界，一切诸佛菩萨时，都在度众生，你用不着看见，你发愿就好了，随喜功德，照着〈普贤菩萨行愿品〉，观想现在极乐世界阿弥陀佛正在说法，你怎么不随喜一下，弥勒菩萨在兜率天说法，你常随喜一下，十方法界一切诸佛都在说法，为什么不随喜，反而一天到晚睁着眼睛看众生的过恶?
所以要注意，不要毁谤别人，要称扬别人，一个人能生存必定有他的好处，你就随顺他这一点，他有一点好就可以，你就会积福了。
随喜是最占便宜的修行法门，只要养成帮助他人的性格，随时给人欢喜、给人方便，就是很大的功德了。
常人见他人有善喜，忌妒容易随喜难，就是不知随喜有这么大的功德。提供随喜的四个好处，希望大家都拥有随喜的性格。
运用好随喜赞叹四字，要求我们要有一颗感恩的心，我们很多时候对他人得到的利益，往往高兴不起来，主要是因为我们的心胸狭窄，常存有嫉妒之心。
普贤菩萨的第五大愿中说道“随喜赞叹”，就是对治嫉妒、自私、狭窄心量的最好方法。
在日常生活中“随喜赞叹”并不是一件困难的事情，只需要我们真心地去感受当下的每一个美好瞬间，你会发现自己的心量会一点点地变大。
