大学毕业已快四十年了。想起刚出校门时的茫茫然，那种真和直，不禁打内心兴起一丝丝涟漪般的微笑。我本来要到西德深造，但我爸妈缴不起昂贵的出国保证金，要我自己设法去张罗，我只好先找个能存钱的工作，来缓解燃眉之急。
我毅然接受了报社的派遣，只身到台南县当记者，顺便找个省中教师来兼差，这样一举两得，很快就可以成为富婆了。
一下新营车站，充满了希望，岂奈人算不如天算，我的贫血症发作了，十分严重，在旅馆一倒就好几天起不了床，我人生地不熟，真怕枉死在异乡，可是写信禀报父母，又怕老人家担心，只好拿起大学通讯录，把住台南县的同学，全抄了下来，用限时明信片寄发SOS（紧急求救信号）。
几乎该来的同学都来了。一篮水果，两三句问候话，便算尽了朋友之义。我这病人，还是躺在旅馆内等死。
有一天，来了一位老伯母，问清楚我叫什么名字，便什么话也没说地，把我背起来，随行的小弟弟和小妹妹，也帮忙扛起我的行李，一句话：“我背你回我们的家去养病。出外三不便，你也不用客气，就当我是你妈好了。”
我那同学原本到旅馆探过病，就当没事了，没想到一回到家，他妈妈便责骂他太无情无义，怎么可以把重病中的同学丢在旅馆，孤孤单单地没个亲人照顾呢？这就是我怀念一生的台南妈妈，也是我儿女心目中最为尊敬的台南奶奶。
就这样，我成了这家的宝贝千金，也成了两位淳朴老人家所疼爱有加的掌上明珠。这段日子，是我一生中最为甜蜜也最为温馨的幸福岁月。
一九九零年十月底，我在台南的妈妈突然心脏病发作，而永别人世。本来，全家人都期待这一年春节，台南妈妈能到台北来和我们一起过新年，也盼望她能多住一段日子，和这些不常见面的小孙子，多增进一些感情。我同学答应回高雄帮我请命，也说定第二天回我们电话。但接到的却是老人家一大早突然过世的讣音。我们全家都哭了，而我这不中用的小女子，竟然晕倒在地，久久不省人事。
当天，我请人开车送我回台南奔丧，因为我两眼的网膜哭破了，两脚也不听使唤，实在无法自己坐车。想当年在台南县工作时，幸亏有这么好的妈妈，否则早已病殁他乡了。到了家门口，台南妈妈已躺在大厅前的草席上。我紧爬着进去，跪着禀告她老人家，我这不孝女儿赶回来了。我牵起她冰冷的手，吻着她冰冷的脸颊，我越想越伤心，为什么不肯让我见见最后一面，交代几句话，再走呢？真有必要这么急吗？
我同学告诉我：“妈妈的丧事，很快就可以办妥。现在已是科学时代，不照传统那些繁文缛节，一切都简化了。”我说：“妈妈是您的，就由您做主吧！”
不到三天，我台南妈妈的丧事便全部清楚，灵桌也烧了，所有的孝麻和孝服也全丢了，这叫：清洁灵。我那些弟弟妹妹，以及他们的子女，也全清净没事了。
我记得我内祖母过世和我外公外婆过世时，都不是这样潦草的。我便到处请教民俗专家和深研传统丧礼的老前辈，他们都反对我同学那套现代化葬礼，毕竟父母养育之恩，如山高，似海深，怎可这般敷衍交差呢？我问：“会有什么不好的影响吗？”这些专家和前辈说：“父母过世后，要受十殿审判，非常痛苦，所以，儿女要按时‘做七’来撑她、支持她，来一审一审地陪她过阎罗殿，这样便得做满七七四十九天，再做百日，再对年、两年、三年，这样还差三个殿。所以，有孝心的子女怕父母熬到最后一关，会有心力交瘁之苦，而寸步难行，时常做了三年之后，加做五年。”
我又问：“做七能提早或缩减日数吗？”对方答：“绝对不可以，因为由一殿到另一殿的日期是一定的，一如怀孕，即使科技再进步，也一样要十个月。”我再问：“那披麻戴孝呢？”对方又答：“父母刚过世，在完成审判前，不能升天成佛，也不能投胎转世，或下地狱。这时的父母，幽幽一缕孤魂，可说无依无靠，不知何去何从，加上怕光、怕热、怕阳气，也怕地痞流氓之野鬼，几乎步步危机，而无处躲藏，无处安身。所以，由子女们来披麻掩护父母魂魄，使父母得以子女所披之麻为日夜之庇护所。又戴孝更是父母之保身符，可保父母之灵魂，出外不受野鬼欺凌，于一殿又一殿之审判中，不受酷刑逼供。想想父母过世后，孤孤单单一缕孤魂在阴间受审受苦，甚至无依无靠而自己一人承担千万折磨，我等为人儿女，若不能在阳间为其后盾，为父母撑腰壮胆，则父母辛苦养儿育女，又有何用？”
我听了不禁嚎啕大哭。那这段日子我台南妈妈可就完了，她现在可不知如何来熬过这漫长的十殿审判的苦日子。我怎能让这般疼我的母亲在阴间受这种惶惶终日，却无处庇护、无人撑持的苦，及早晚自己孤立无援的悲惨生活，那我不是比禽兽更不如吗？
我同学很科学，听不下这么不科学的事，可是，万一这些事是千真万确的，那可怜的必是我在阴间的母亲，那时谁来救我母亲。何况，纵使这些不科学的事，只是一种揣测的想象，我也没什么损失呀！我宁可上当受骗，也不拿自己母亲的幸福去冒险！
我开始遵照传统古礼，替我台南妈妈做七，从头七到满七，又做百日，再做对年、两年、三年，而后五年。我家的孩子，每天三餐，按时端饭上灵桌给奶奶吃，跟活着的奶奶一样，而且每餐都奶奶先吃，等三炷香烧三分之一时，我们全家大小才开动。每天，五个孩子上下学或出门，都跟奶奶禀报清楚，平常有好吃的，或生日蛋糕，都先孝敬奶奶一份。
这样一年又一年，直到十年后的今天，这慈祥的台南奶奶仍然是我们家最大的长辈，仍然是我孩子心目中最值得怀念的“阿嬷”。我也遵照传统古礼，为我台南妈妈披麻戴孝。有人说亲生子女守孝三年，可是我不是她亲生的，她没义务养我，却跟自己亲生的一样疼，一样爱，所以我应该守孝五年，以加倍报答她的救命大恩。
前后五年，我每天披着粗麻做的孝服，为台南妈妈守灵守孝。我从不敢脱下来，我怕妈妈受伤。我替人办案，或上任何班，我都请求对方谅解我穿麻衣不能脱的苦衷，如果对方不同意或太介意，我便不接这些案子。我觉得妈妈比金钱重要，岂可为了赚钱，让妈妈无处安身，而多受不必要的苦！
整整五年，为了台南妈妈，我没有一分一秒不披着麻，戴着孝。起初有不少人指指点点，以为我神经错乱，后来也见怪不怪。我告诉孩子，不可为了怕别人笑话，而让奶奶在阴间受苦，只要奶奶平安走过十殿，在阴间有保护伞，我们什么都不考虑，什么都不怕。孩子们在学校，我告诉老师这是我们台南的习俗，不能废，老师也都能谅解。
我台南妈妈过世时，我五十二岁，等五年守孝期满时我五十七岁。我守孝第三年，在大医院开刀，其后又一刀接一刀，都是致命的绝症。我五十八岁才正式被宣告脱离险境。
我曾经在全省各地，被不少命相家铁口直断，他们都算定我活不过五十六岁。我朋友的师尊是济公大师的得意弟子，他毫不犹豫地打包票，如果我能活过五十六岁，他愿意拆馆收摊，并三步一跪地，由彰化拜到台北我家。我堂兄是茅山道士的衣钵传人，他在家族祭祖坟时当众夸下海口，说我如果能活过五十六岁，他愿意割下脑袋，让我当足球踢。前几年，我这堂兄在与人斗法时，当场吐血而死。
我有位长辈，拿我的八字到台中县一位名师那儿去算算看，我一刀又一刀的大手术，是否能平安过关？这位名师说：最多活到五十六岁，再下去就没有阳寿了。
至少有大师级的高人，不下二十人，都坦言不讳，我最多活到五十六岁。
但我今年已六十二岁了，可见寿命不是天注定的，而是自己一点一滴努力来的。回想我五十二岁到五十七岁，这段整天披麻戴孝的哭丧岁月，我所生的病都是不会活的绝症，但我不也平安地活下来了吗？难道这是披麻戴孝救了我的命？或我台南妈妈躲在披麻戴孝里，她暗中救了我？
摘自《寿命是自己一点一滴努力来的》——披麻戴孝
一个人命中大的定数，诸如贫富寿夭能不能突破？这个故事告诉我们：能突破！要怎样才能突破？要靠大阴德，要积累大福报才行！
我们读完这个故事后会发现，在五十二到五十八岁这一时期，主人公并没有特别去诵经礼佛，也没特别强调做其它善事，就只是一心一意报台南妈妈的恩而已。有人会疑惑，这也能积大阴德？其实，如果能把报恩做到极致，本身就是一件感动天地的大善事，就是一件惊天动地的大阴德。
我们细数一下这些令人动容的举动：整整五年，跟活着时的一样，每天三餐按时端饭上灵桌给妈妈；面对别人的指指点点，被骂是神经错乱，作者告诉自己的孩子，只要奶奶平安，我们什么都不考虑，什么都不怕；整整五年的披麻戴孝，如果有客户太介意，宁愿不接这个业务，宁愿少赚点钱也不愿妈妈多受不必要的苦！这三件事中的随便哪一件，能做到的人都万中无一！当然有的人会说，报恩不一定要披麻戴孝，诵经念佛也可以。但披麻戴孝整整五年的背后，那颗真真切切想要报恩、不愿奶奶受苦的心，又有几人能有？
打脸不下二十个大师级高手的铁口直断，背后的善心善行足以令我们敬佩到五体投地、自叹不如！
不少人学佛修行后也能做点善事，积累点小福报，但坦白说，这点小福报并不足以改变命中大的定数。很多人一边做点善事，一边造点小恶，两两一抵消，别说贫富寿夭这种大定数，就是想要扭转下低迷的运气估计都够呛！
所以一定要积大阴德，做大善事。有的人说我没那么多钱做大布施，我也没那个能力去做太多利他的事，其实有没有钱有没有能力都是其次，最重要的还是看你的心！毫不夸张的说，你的心要是有如原文作者那么漂亮，哪怕一贫如洗，你的命运至少都可以改变几个量级！
