五、了知取舍后求悉地之理分五：一) 修法；二) 念诵法；三) 修事业；四) 分别之次第；五) 功德。
一) 修法
如何观修祈祷师？平时积资与净障，
昼观顶上夜心间，随信观想根本师，
本尊空行无有别，相好严饰四周绕，
空行勇士传承师，意供祈求赐所欲。
在《大圆满前行引导文》中讲积资净障主要是修持曼扎，此处是通过修持上师瑜伽，观修祈祷上师来积资净障，从而获得悉地。
怎样祈祷上师，在日常生活中积资净障呢？打坐时，观想上师端坐在头顶一肘高处的千瓣莲花座上。吃饭时，观想上师安住于喉间一宫殿之中，观想很多天女手持各种神馐，以种种悦意的饮食来供养上师。行走时，将上师观想在自己的右肩。睡觉时，观想上师安住在心间的八瓣莲花垫上，这样观想很有必要，以此可以成为修持梦光明成就的缘起。平时行住坐卧都要不离上师。
把自己有信心的上师观想为根本上师，如对法王如意宝或者阿秋法王有信心，就恒时观想他；或者对莲花生大师有信心，就观想皈依境，把莲师观在自己的头顶、喉间或者心间等处；或者观想文殊菩萨、观音菩萨等本尊如同千百个太阳一样，光芒四射，安住于自己头顶一肘高处。对于上师周围的本尊空行，了知到他们之间是无二无别，如皈依境中的莲花生大师与益西措嘉佛母本质上是无二无别，自己的心和文殊菩萨、和根本上师阿秋法王无二无别。
观想根本上师的四周围绕着相好庄严的本尊、空行、八大菩萨和护法，传承祖师以重楼式安住在上师头顶，或者如龙钦皈依境中以环绕的形式围绕于上师四周。要真正地把对境观想出来，观想种种美妙供品进行意幻供养，恭敬祈求自己的一切所欲得以成就。祈祷时，身语意要如理如法，双手合十，口中念诵祈祷的词，心中具足信心。
作为祈祷者，以龙钦的传承要将自己观成金刚瑜伽母，以龙萨的传承要将自己观为观世音菩萨或者其他的本尊，注意要把自己观成本尊而不是凡夫的样子。
二) 念诵法
师名梵语前加嗡，后加啊吽所欲咒。
“嗡啊吽”是诸佛身语意任运自成的心咒。在上师梵语的名字前加“嗡”，后加“啊吽”，成为所欲咒。所欲咒分为四种，分别可以成办息、增、怀、诛四种事业。成就息业时加“现当革热耶索哈”；成就增业时加“毕张革热耶索哈”；成就怀业时加“瓦相革热耶索哈”；成就诛业时加“玛日阿雅啪达”。
如果对法王如意宝有信心，可以念诵法王的梵文名号“嗡班则革热阿吧拉绛嘎啦啊吽”，再加上所欲咒。如修持息业时，念诵：嗡班则革热阿吧拉绛嘎啦啊吽现当革热耶索哈。如果对莲花生大师有信心，修持增业时念诵：嗡班则革热巴玛萨巴瓦啊吽嘎玛毕张革热耶索哈。其他事业的修持以此类推。
三) 修事业又分三：1) 息增怀诛业；2) 结行；3) 验相。
1) 息增怀诛业
遣除违缘获悉地；
如果想要息灭一切的疾病违缘和罪障，观想上师以及所化现的勇士勇母等均为白色，心间放射出白色的光，以此遣除自他的病痛魔障等一切违缘，获得息业的悉地。
欲增寿德财等者，观想黄光降愿雨；
修持增业时，如向莲花生大师祈祷，则诵咒语：嗡班则革热巴玛萨巴瓦啊吽嘎玛毕张革热耶索哈。然后上师放出黄光，光中化现出无数黄色的勇士勇母，与自己一起念诵增业咒语，黄光如同雨一般地降临到自他一切众生身上，令自他所欲的长寿、福德、财富等都得以增长。
自在召引等怀业，观想红光铁勾状；
修持怀业时，如向莲花生大师祈祷，则诵咒语：嗡班则革热巴玛萨巴瓦啊吽嘎玛瓦相革热耶索哈。观想上师心间放出红色光芒，光中化现出无量无边的红色勇士勇母，与自己一起念诵怀业咒语，自己欲求的人、物、财富等以无数的红色的铁钩状向内勾招。
制伏魔障等诛业，
观想青光兵刃状，
修持诛法可以制服惩治诸如邪魔、厉鬼、魑魅等非人，或者一些危害世间和佛法的极大恶人。观想上师心间发出青色的光，青光幻变成各种具杀伤力的自动燃火的兵器，勇士勇母手持这些兵器将邪魔厉鬼和仇敌恶人等一一摧毁，断除他们的命根。
2) 结行
咒声震动三千界，成就事业修生次。
后摄无缘空性中，须臾放松作回向。
修持息增怀诛四种事业时，观想念诵的咒语声音非常大，足以震动三千大千世界。注意修息业观想白光，修增业观想黄光，修怀诛业分别观想为红光和青光，中间不能颠倒错乱。通过这样如理如法的观想，才能成就所修持的四种事业。
下座时观想所有的本尊空行，六道众生都变成自己修持的本尊相，他们融入自身，自身融入顶上之上师，自己与上师无二无别，于无缘中安住。当分别念产生时可以出定，并念诵《普贤行愿品》等回向文将善根作回向。
3) 验相
现各事业之验相，此乃深道大乐海。
如理修持四种事业会有相应的梦境验相。比如修息业悉除病魔的验相：梦到自己沐浴或者身体里流出不净物，或者梦到身穿白色干净的衣服。修增上寿命的增业验相：梦到含生成群，庄稼丰收，日月升起等。修增上受用的增业验相：梦到天上降下珍宝雨，或者收割庄稼谷物等。修持怀业的验相：梦到众人向自己顶礼、赞叹等。修持诛业的验相：梦到燃起大火，杀害、炖煮并食啖众生，打仗得胜等。
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