七十八年前的今天——（1942年的农历九月初四），弘一大师在泉州温陵养老院晚晴室示寂，大师右肋而卧 神态甚是安详。
弘一大师生在秋天，也在秋天离去，63年的岁月像是一场演出，
落幕只留下四个字，“悲欣交集”。
林语堂先生曾说:“他曾经属于我们的时代,却终于抛弃了这个时代,跳到红尘之外去了。” “他”，指李叔同，即后来的弘一法师。
红尘之中，他是翩翩贵公子、艺术之天才，是思想家、教育家；红尘之外，他是弘一法师，是律宗第十一代祖师。
民国七年农历七月十三，大势至菩萨圣诞之日，39岁的李叔同在虎跑寺剃度出家，法名演音，号弘一。世间再无李叔同，多了一位弘一法师。
弘一法师出家后持戒精严,过午不食,一心向佛。法师慨叹僧界为世所诟病皆以不守戒律之故，发愿毕生精研戒法，初学有部之律，其后专弘南山律宗。
出家之后，著有《佛说阿弥陀经义疏撷录》《四分律比丘戒相表记》《华严联集》《戒本羯磨随讲别录》《四分含注戒本讲义》《南山道祖略谱》《南山律在家备览略篇》等。因为弘扬南山律宗以及在律学上的重大成就，被佛教界尊为南山律宗第十一代祖师。
弘一法师，红尘之外的李叔同，俨然已一代高僧。身份转换的背后，唯一不变的是那份慈悲，只是这慈悲再无分别。
从以天纵之才成就世间诸般才学，到以艺载道孤云野鹤弘法四方。
1927年秋，弘一法师至上海，居江湾丰子恺家。主持丰子恺皈依三宝仪式，期间与丰子恺共同商定编《护生画集》计划。
1929年2月，《护生画集》第一份由上海开明书店出版。50幅护生画皆由大师配诗并题写。大师在跋中曰：
“我依画意，为白话诗；意在导俗，不尚文词。普愿众生，承斯功德；同发菩提，往生乐国。”并云：“盖以艺术作方便，人道主义为宗趣。”
1905年，生母王氏病逝。葬礼上，李叔同一边抚琴一边唱起了歌，一首《梦》深深地触动了在场所有人的心弦。
十年之后，他望着昔日挚友远去的背影，切身体会着人生的无常变幻，《送别》苍凉悠远地诉说着爱别离之苦。
1929年的一天，老友夏丏尊和学生刘质平一起去访问弘一法师。他们在饭后的清谈之中，偶尔论及当世乐教。刘质平叹息当时作歌者难得，一任靡靡之音的俗曲盛行。
弘一法师听后怃然，便表示再作歌刊行。夏、刘二位大喜过望，一再请求法师早日创作。1931年9月，法师在金仙寺作《清凉歌集》。
1
《清凉》
清凉月，月到天心，
光明殊皎洁。
今唱清凉歌，
心地光明一笑呵。
清凉风，凉风解愠，
暑气已无踪。
今唱清凉歌，
热恼消除万物和。
清凉水，清水一渠，
涤荡诸污秽。
今唱清凉歌，
身心无垢乐如何。
清凉，清凉，
无上究竟真常。
2
《山色》
近观山色苍然青，其色如蓝。
远观山色郁然翠，如蓝成靛。
山色非变，山色如故，
目力有长短。
自近渐远，易青为翠；
自远渐近，易翠为青。
时常更换，是由缘会。
幻相现前，
非为翠幻，而青亦幻。
是幻，是幻，万法皆然。
3
《花香》
庭中百合花开。
昼有香，香淡如；
入夜来，香乃烈。
鼻观是一，何以昼夜浓淡有殊别？
白昼众喧动，纷纷俗务繁。
目视色，耳听声，
鼻观之力，分于耳目丧其灵。
心清闻妙香，用志不分，
乃凝于神：古训好参详。
4
《世梦》
却来观世间，犹如梦中事。
人生自少而壮，
自壮而老，自老而死。
俄入胞胎，俄出胞胎，
又入又出无穷已。
出不知来，死不知去，
蒙蒙然，冥冥然，
千生万劫不自知，非真梦欤？
枕上片刻春梦中，
行尽江南数千里。
今贪名利，梯山航海，
岂必枕上尔！
庄生梦蝴蝶，孔子梦周公，
梦时固是梦，醒时何非梦？
扩大劫来，一时一刻皆梦中。
破尽无明，大觉能仁，
如是乃为梦醒汉，
如是乃名无上尊。
5
《观心》
世间学问，义理浅，
头绪多，似易而反难。
出世学问，义理深，线索一，
虽难而似易。线索为何？
观前一念，心性应寻觅。
试观心性：
在内欤？在外欤？
在中间欤？
过去欤？现在欤？
或未来欤？
长短、方圆欤？
赤白、青黄欤？
觅心了不可得，
便悟自性真常。
是应直下信入，
未可错下承当。
试观心性：内外、中间、
过去、现在、未来、
长短、方圆、赤白、青黄。
弘一法师出家后，所书皆是佛言祖语、先贤格言、大乘经典，以书法广结佛缘，把写字赠人当作普度众生的善事。
56岁这一年，他自温陵养老院赴惠安净峰寺，送别时，人多来求字，少来求法，有居士以为不无可惜。弘一法师笑道：余字即是法，居士不必过为分别。
（弘一法师手书《阿弥陀经》）左右滑动查看更多
晚秋时节，法师将离净峰寺。初夏时他亲手种下的菊花犹含蕾未吐，法师口占一绝以志别：
我到为植种，我行花未开。
岂无佳色在？留待后人来。
综师一生，为翩翩之佳公子，为激昂之志士，为多才之艺人，为严肃之教育者，为戒律精严之头陀，而以倾心西极，吉祥善逝。
——夏丏尊
深悲早现茶花女，胜愿终成苦行僧。
无尽奇珍供世眼，一轮圆月耀天心。
——赵朴初
